容，就没有新会一中那么直白了。

    他没有讲什么中国近代史，也没有讲五邑地区的中国飞行员故事。

    因为这些太敏感了。

    在北大宣扬果军，他胆子还没有那么肥。

    那不讲这些？讲啥呢？

    讲《宅兹中国》啊。

    没有错就是讲葛兆光先生的《宅兹中国》，从世界范围内来讲中国。

    这本书传达的内容太多。

    苏亦只需要节选，然后加以自己的理解去简单讲述。

    可就算是如此，坐在前排的正中间的张芝联教授也都忍不住点头。

    因为苏亦的宅兹中国并不仅仅是从中国的起源来说中国，而是把中国放在世界的背景下去论述中国。

    讲述着清代中叶朝鲜与日本对中国的观感，关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说，从日本关于中国道教、日本神道教与天皇制度关系的争论说起，从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的背景说起，然后，从多个维度去论述中国国家的合法性。

    当然他只是他一家之言，点到为止。

    可就算如此，都太在场的学生惊讶不已。

    台上的这位，才多大啊？

    这个知识面涉及得也太广了？

    然而，外行看热闹。

    内行看门道。

    听到他的一番言论，台下的张芝联教授脸色却一变再变。

    这孩子，哪里在论述什么考古学啊。

    他完全就是在论述世界史以及中国宗教、思想、文化史啊。