小苏，研究过筮法吗？”

    苏亦有些迟疑，最终还是点了点头。

    确实研究过，但不太好啊。

    高山流水觅知音。

    现场的张政烺就是需要知音啊。

    作为学派传人，愿意捧场，他求之不得。

    于是，张先生让他说一说自己的理解。

    苏亦只能硬着头皮说。

    大家满脸茫然，不知所云。

    人有提议，“苏亦同学，要不，你写出来吧。”

    于是，他便用粉笔在黑板上把所背的内容写了出来：“大衍之，其用四十有九……”一边写一边给大家讲，为张政烺先生的论点作了补充说明。

    他这一段话出自于《周易·系传》，不同的人对同一句话，则有不同的理解。

    苏亦也说出自己的理解。

    然后一边说，一边跟众人解释周初筮法的大致情况。

    比如，一至八，一开始是怎么的出来的？

    这玩意，大部分人是不知道的。

    同样，流传下来的讲述周易筮法的书籍，比较早的就是朱熹的《周易本义》，这书后面还有附录《筮仪》，来源自然就可以追溯到前面提及的《周易·系传》“大衍之……”这一章，不过，马王堆帛书《系传》，却没有这一章，所缺的这一章，在《周易正义》是第八章，在《周易本义》是第九章，很容易就得出结论，最后一章是后加的。

    后加的，就代表着，是后人的理解，是二次创作，或者多次创作。

    用后世之文，去推测源头。

    有时候，不太靠谱。

    但在出土材料限制的情况之下，也只能用存世文献。

    苏亦甚至举例了《论衡·卜筮篇》“案《易》之文，观揲蓍之法，二分以象天地，四揲以象四时，归奇於扐，以象闰月……”

    这篇文章，大部分都是跟《大衍章》相似，从这个可以推断出，后面多出来的章节，是西汉中期的作品，再继续推，没法推了，它的筮法没有办法继续考证。

    那么只能先按照《筮仪》的办法来，很容易就得到蓍策17或21根，13和25根这不容易得到。

    苏亦一边回忆原文，一边在黑板上演算筮法。

    看得在场众人目瞪口呆。

    尤其是吴镇武，瞪圆眼睛，就根见到鬼一样，估计，他怎么也没有想到苏亦会这么博学，这种堪比天书的筮法，他竟然能够说得头头是道。

    这个骗子，说他是过来混脸熟的。

    这哪里是混脸熟啊，完全就是砸场子。

    能够帮助张政烺先生补充说明他的报告，这小子得多要妖孽啊。

    实际上，不止他，他的几个师兄弟，也跟见鬼似的望向苏亦。

    这小子，深藏不露啊。

    有这种感觉的，除他们之外，还有一同前来的李家浩。

    没有来之前，他在北大就听说过苏亦的名字，都知道他们这一届的，历史系来了一个天才少年。

    不仅在历史系深受欢迎，在他们中文系也是如此。

    一开始，李家浩还以为传闻多少有些夸大。

    一路上，苏亦也表现得规规矩矩，完全就是一个腼腆的少年，哪里曾想到他初露锋芒，就如此惊人。

    这个时候，苏亦的文章写的如何已经不重要了。

    至少经过这次研讨会以后，他在古文字学界，算是彻底出师了。

    因为在会场侃侃而谈，在黑板上不断演算的筮法的少年，某种意义来说，已经是他们的老师。

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