客观了。既不盲目自夸，也不妄自菲薄。

    苏亦对此也是认同的。

    他对世界史了解不多，但据他所知，世界通史差不多就三种模式，一种是就是欧洲中心论的世界通史，与其说是世界史还不如说是欧洲史；另外一种就是苏联编著世界通史，周一良跟吴于廑编著的版本大抵属于这类。

    剩下最后一种就是吴于廑，齐世荣编著的高教版《世界史》，也是吴于廑提倡的中国风格世界通史，直接把中国历史放在世界史里面论述。

    那种好，那种坏？

    反正欧洲中心说，除了看到欧洲学者傲慢之外，也就没剩下啥了。比如前世苏亦看《剑桥中国史》的时候，也是一言难尽。

    当然，国内编著的教材，意识形态也很浓，尤其是北大编著的，动不动批判古人封建意识浓厚走出时代的怪圈。尤其是他当初看北大中哲教研室编著的《中国哲学史》的时候，都忍不住皱眉头。

    当初无聊的时候，去北大哲学系蹭课，还听过杨立华教授教书宋明理学，然后，这教授特别喜欢张载。然后嫉妒鄙视苏轼跟白乐天。当时，苏亦只能感慨，北大的教授就是牛，啥都敢讲。

    嗯，当初邓小南教授的《祖宗之法》也是在这位教授的推荐去翻看的。

    嗯，跑题了。

    回归周一良先生。

    周先生刚说完他编著的《世界通史》，就直接从书架上抽出一本书递给苏亦，“其他的著作，我可能没有，但这本书，我家是不缺的。你要是读本科，估计就会给你们发这本教材了。据我所知，咱们北大历史系还在用这本书当教材。”

    长者赐不敢辞。

    苏亦接过书，想了想，就说，“要不，周先生你给我签个名吧？”

    周一良哑然失笑，却不拒绝，直接从口袋逃出钢笔，唰唰的，就写着自己的名字。

    然后又写下一段话。

    “愿苏亦同学在学术之路上，能够秉承独立之精神、自由之思想，共勉!”

    看到这话，苏亦接过书，然后站起来，鞠躬，“学生一定谨记先生的教诲。”

    周一良露出满意的笑容，示意他坐下，“不用如此正式，我们的学术之路，自当如此而已，不然，蹉跎岁月，沦为工具，为他人所利用。”

    这话或许就是周一良一生坎坷经历最大的感触吧。

    那么“独立之精神、自由之思想”是出自于哪里呢？

    是出自于陈寅恪先生在为王国维先生的纪念碑铭中所说：

    “先生之学说，或有时而可商。先生之著述，或有时而不章。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

    这也是，陈寅恪先生的一生治学态度。

    周一良给苏亦写这一段赠言，用意不言而喻。

    因为引用了陈寅恪先生的话，周一良自然而然就提到他跟随着陈先生学习魏晋南北朝史的经历。

    “我早年花费了大量的精力去研究魏晋南北朝历史，但，大半生都过去了。依旧没有能出版一本著作，这不能不说是我此生之遗憾。”

    听到周一良这话，苏亦才猛然惊醒。

    对啊。

    眼前这位北大历史系国宝级的大佬，都65岁了，除了他编著《世界通史》，竟然没有其他学术专著出版。

    后世，他的专著，《魏晋南北朝史札记》，似乎一直拖到他担任北大历史系主任的时候，才能够出版。

    但，要说论文，其实老先生的作品真不少了。

    早年间，他关于魏晋南北朝的论文，弄一个合集，不需要修订，都可以直接出版了。只不过，被过去这些-->>

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