宫殿之顶有金色神鸟雕塑。外围是层层叠叠的各色建筑，逐渐蔓延到大地之上，平铺开去，散居在城内的则是竹骨泥墙的民居，城邑边缘四周是高大的城墙。整座城市宛若竖立的海螺，名副其实的螺城。

    前来迎接的使者梳着椎型发髻，身穿白丝左衽衫，素洁干净，衣裳绣有龙、云和人面图案，袖口窄小，神采焕然，宛如神使，彬彬有礼道：“我安阳王乃古蜀王裔，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，皆崇拜神木，天圆地方，神木通天。是以，我王建立了螺城。建木百仞无枝，有九欘，下有九枸，其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其实如麻，其叶如芒，日中无影，呼而不响，乃天地想通之神木也。”

    螺城的居民平民区是木骨泥墙为主的民居，民众颧面突出，保留着蜀人的血统，在宫殿前的集会广场向来客献上鲜花和果品。鲁大脚差点哭出来，未料在这蛮荒之地竟有中原的文明开化。

    鲁大脚步入宫殿大门，迎面是一处明堂，中央是青铜神树，下端山形底座，多个跪坐铜人像面朝外围绕。顺主干向上分为三层，每层三枝，短枝上有镂空花蕾，长枝有尖桃形果实，神鸟立其上。一条蟠龙沿主干旁侧缘树逶迤而下，爪腹和神树紧紧相连，造型蓄势待飞，怪异诡谲，威风凌厉。整体采用套铸、铆铸、嵌铸、铸接等青铜铸造的最高手工艺法，令人叹为观止。

    使者道：“在雄王以下置相，称为“貉侯”，将领称为“貉将”（又称为“雄将”）。王子称为“官郎”，王女称为“媚娘”。官员则称为“蒲正”（又作“蒲政”或“蒲廷”）。而臣仆奴隶称为“稍称”，臣称为“瑰”。世世父传子，称为“父道”（又作“逋导”）”

    “中央方塔以水泽环绕，有宗庙先君之祠，谓之都。四周殿宇乃王者所居，王之明堂，谓之广。合成则是都广城，乃通神灵，感天地，正四时，出教化之地。”