r>    吴甡赞道：“善。‘罪非朕躬。谁任其责’，这是圣天子自罪之辞，皇太子以此自刑，可谓恰当。”

    “时间太久了。”孙传庭微微摇头：“时隔经年殿下方才自刑，恐怕更为人诟病。”蒋德璟沉吟一声，职房中所有人都望了过来。

    他有条不紊道：“孙先生所言有理，不过除此之外也再无可借之力。某以为，不妨先行铺垫。”

    “铺垫？”

    “不错。”蒋德璟盯着手中的青花瓷茶缸，道：“圣上第一次罪己诏是崇祯八年，因为凤阳沦陷事；第二次是十年，因为久旱不雨事；第三次是十五年，东虏入寇山东，鲁国之变；第四次是十六年楚国之变；第五次是十七年正月闯逆迫城。”

    “这五次罪己诏，无非两桩事：天灾，**。若是再加以细分，**之中又有：失陷祖宗陵寝、失陷宗藩、失落社稷。”蒋德璟一一列举：“孟子所谓‘民为重，社稷次之’。而如今东虏以剃发令残虐我民，实在是比失落社稷更惨重的**。”蒋德璟如此一说，就连貌似睡着了的李遇知都不由点头。

    按照蒋阁老的逻辑，当初失落社稷时只认罪不自刑，是因为程度尚且不足。

    因为大明并未覆灭，仍有夺回江山社稷的可能性，所以也没必要自刑。

    然而现在东虏残虐黎民，已经是既成事实，而程度上尤甚于失落社稷，所以不得不自刑以谢天下。

    “诚如殿下所言，天子不可被刑。由子代父，实乃大孝。”吴甡点头同意：“咱们得在舆论上将殿下断发与缇萦救父联在一起说。”缇萦救父从汉文帝时候流传到今日，可见孝名威力之重。

    只要突出强调了

    “孝”，占据了道德制高点，无论谁都只能仰视。

    “这倒是一举两得。”李邦华清了清嗓子，道：“若是能成就殿下这份大忠大孝，那么断发的‘不孝’自然就站不住脚了。”江南某些人除了指责皇太子给皇帝扣罪名，还有些人将焦点聚集在

    “断发”行为本身。按照卫道士逻辑，轻毁身体发肤，实乃等同于伤害自己的亲身父母。

    这种行为自然要遭到严厉谴责，但却有个豁免条例。这个豁免条例就是：忠。

    孝是忠的基础，忠是孝的升华。在家孝亲，出仕忠君，如此才是仁人君子。

    正所谓忠孝不得两全，当

    “忠”与

    “孝”发生了矛盾，就以

    “忠”为优先项。诚如国变以来殉国殉节的官员，从孝的角度而言，他们抛弃了父母给予的生命，截断了父母生命的延续，虽然不孝，却是忠义之举，所以非但不会被人诟病，还会流传千古。

    朱慈烺断发，在孝的层面上的确有小亏，但如果将他视作

    “臣子”，在忠的层面上反倒是值得大为赞扬。而那些追随皇太子剃发的将士，自然而然也都成了忠义之士，不能以一家一姓的小孝来评价。

    吴甡看了一眼首辅李遇知，表态道：“如此甚好。”李遇知老眼昏花，眼睛早就被烛光刺激得有些泛泪，听吴甡此言，微微点头，道：“请宪台详备方略，尽快施行。”李邦华微微欠身，表示知道。

    吴甡总算暗中松了口气，比他年轻的蒋德璟反倒将这口气大声吐了出来。

    这屋里所有人，谁不想叹气？皇太子天纵英才，可就是张口惹祸。而且从来不知道谨言慎行。

    比如这次，只要私下找一些将士自发剃发，立为榜样，自然能收到不错的效果，为什么要自己亲自领头呢？

    就算在舆论上将风向扳过来，也无疑是给了小人攻讦的由头。万一小人们著书后世，欺瞒了不知情的无辜士子，岂非留得身后之谤？

    退一万步而言，要做这种大动-->>

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