的情况所迷惑，自己的眼睛。

    没有办法准确的判断出自己眼前的情况。

    但是关法则是不同的。

    关法本身是能够跳出事情的事件而看清事情的本质。

    这种神通是十分强大的。

    也是十分重要的。

    这种神通本身对于人是有要求的。

    这种神通是要求人的内心毫无波澜。

    并且没有任何杂念。

    因为只有这样才能跳出所有的事情。

    要无牵挂才能事事牵挂。

    但是龙波这个人的内心有着十分强大的执念。

    他的第三重天被困了，十几万年。

    就是想要回到天外天世界看自己的宗门。

    想要继续守护自己的宗门。

    而十几万年以来，他的执念从来没有减弱过。

    所以他根本就听不懂佛陀如今所讲的东西。

    他的内心直接一天不消散，便无法听懂这门神通。

    红日则是听得津津有味。

    他游历天外天世界的时候，便是听说过这门法门。

    不过他并没有真正见过这种神通。

    因为距离佛陀的时代已经太过于遥远。

    至少也有几十万年的时间。

    真正的关法是什么样的，早已经没有人见过。

    所以佛道之中也衍生出了无数种解释关法的法门。

    光是红日自己知道的就有很多种。

    他们各有各的道理。

    也曾经尝试着说服其他人。

    可是他们都失败了。

    他们都没有能力去说服其他人。

    他们都坚持着各自的意见。

    他们谁都说服不了谁。

    最后也只能是各门派相互独立。

    每种法门相互不连通。

    各自都说各自的理由。

    而如今红日听见的则是最原始的对于关法的理解。

    佛陀本人对于观法的创始理解。

    这样的机缘不是人人都有的。

    所以红日便是抓紧的时间聆听着这样的教诲。

    佛陀口中仍然吟诵着古老的经文。

    这些新闻穿越了数十万年的时空，传到了红日的耳朵里。

    “一念三千之观念、一心三观之观法，皆纳于妙法莲华经五字；妙法莲华经五字，又纳于我等之一心矣”

    佛陀口中吟诵着这句话。

    这句话看似平淡无奇。

    可是实则击中了红日内心深处。

    红日听了这句话，内心深处就像是惊涛骇浪一般。

    被掀起了无上波澜。

    这是佛陀本人对于道的理解。

    一心是指所观之境的众生之心，三观是谓能观之智，亦即观察众生日常所起的一念心中，空、假、中三谛圆融相即而具足。

    别教是先修空观，断见思惑，证空谛之理；次修假观，破尘沙惑，而知假谛无量法门；其后修中道观，断无明惑，而证中道之理。如此次第观察空、假、中三谛，故谓次第三观。

    但是佛陀的道确实有些不同的。

    佛陀的道是直接修行三观。

    无修行时间之隔，证中道之理又无空间之隔，一境之上，三谛相即。

    三观亦圆融于一心，故谓圆融三观。

    于纵的修-->>

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