你我的个人命运一旦融入历史的大背景中，谁又能掌握自己的命运呢？”

    方景林把身子转向西面，凝视着血红般的晚霞：“是啊，历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。坐牢时我也想了很多，说来荒唐，监狱的建筑计划、监规制度、劳动改造、奖惩条例、犯人的生活标准都是我参与制定的，却没想到有一天自己也成了囚犯，住在自己批准建筑的监舍里，执行着自己制定的监规，在我饿得头昏眼花时唯有苦笑，因为囚犯的口粮标准也是我参与制定的，那时考虑到看守所里的人犯不参加劳动，这个标准足够了。谁知等我自己坐牢时才发现，这份口粮的确少了些，早知如此我该把犯人的口粮标准提高一些，把各种监规制度制定得更完善、更人道一些……我终于想明白了，从社会发展史的角度看，无论是革命还是改良，都要符合人类共同的价值观和道德观，都要遵循人道主义原则，重视人的尊严。”

    “景林兄，我也在想，中国20世纪上半叶的历史是充满暴力的历史，其中除了八年的反侵略战争外，其他的争斗为什么不能用一种比较温和的方式来解决呢？今天你杀我，明天我杀你，冤冤相报何时了？战争和暴力都解决不了人类的问题，只能带来流血、死亡和痛苦，到头来，伤的是国家和民族的元气。”徐金戈搀扶方景林走下“万春亭”的台阶。

    “金戈兄，当年你可是个冷酷的职业杀手，怎么，坐了二十五年牢倒成了个非暴力主义者？”方景林半开玩笑地问。

    徐金戈也以开玩笑的口吻回答：“放下屠刀，立地成佛。”

    “金戈兄，找个地方小酌几杯如何？”

    “乐意奉陪。要说喝酒，该把我们共同的老朋友找来，这些年他的酒量可是见长。”

    方景林猛地停住脚步：“你说的是文三儿？怎么，你还不知道他的事？”

    徐金戈惊讶地问：“我有半年没见到文三儿了，他怎么了？”

    “两个月前他去世了，死于脑溢血，要是早点儿被发现，也许还能抢救过来，可惜他发病时身边没有人，就倒在自己的屋子里，第三天才被邻居发现。”

    徐金戈沉重地坐在台阶上：“该死，都怨我，最近事情太多，就没和他联系，我该早去看看他……”

    “我恢复职务以后，文三儿来看过我两次，每次都帮我干些家务活，我当然不过意，就送他一些烟酒、衣物之类的东西。文三儿好吹牛，他拿着我送的东西到处吹，说和我是亲戚关系。他去世后，联运社的上级单位街道办事处通知了我，他们真以为我和文三儿是亲戚。我让秘书帮他料理了后事，骨灰存在老山骨灰堂，办的是三十年存放期。”方景林补充道。

    徐金戈沉重地叹了一口气说：“文三儿救过我的命，我一直记在心里，总想着有一天我的情况好一些了，再好好报答他，谁知道他这么快就去了，我心里很难过，总觉得欠他很多。”

    方景林说：“他和我们一样，都是无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗话说的那样，没心没肺，浑浑噩噩地度过了愉快的一生，真的，他活得比你我都愉快，而且总是沉浸在自己制造的神话里，我想，文三儿一生中最辉煌的时候，大概是抗战胜利后，他有了自己的洋车，以保密局特工自居，把自己说成是抗日英雄，尽管他后来也为吹牛付出了代价。”

    “你觉得文三儿活得很愉快？”徐金戈问。

    “至少没有我们这种沉重感，他的思维简单明了，却接近生活中最本原的东西，他知道自己想要什么或不要什么，而且很快能得出自己的判断，其实旧时代大部分老百姓都是这样，他们对什么主义，对理论都没有概念，甚至连想都不会去想，他们只希望过安定的日子，能生儿育女，平平淡淡地来到-->>

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