什么是访妻婚？”

    常年生活在国外的世良真纯压根没听说过这个名词，见众人似乎都知道其中含义，顿时心如猫抓，急切发问：

    “谁能给我解释一下？”

    “访妻婚，是曰本古代的一种婚姻方式，起源于古坟时代，盛行于大和时代，一直延续到平安时代。”

    赤井玛丽耐心的给女儿解释：

    “在大和到平安的这段期间，男女之间的婚姻处于一种比较古怪的现象，虽然结了婚，可男女依旧跟自己的母亲、兄弟姐妹同住，如果想要同房，男方则会在晚上潜入女方家中，短则在翌日清晨离开，长则逗留数日，然后回到自己家中，并且承担妻儿的生活费用，《古事记》、《曰本书记》、《万叶集》中都有记载，是从群婚发展而来的。”

    “哦....”

    世良真纯似懂非懂的点了点头：

    “夫妻分开居住，感情不会出现问题吗？听上去就跟陌生人一样.....”

    “本来就和陌生人没什么区别。”

    宫野大小姐咬了一小口压缩饼干，眉眼低垂：

    “访妻婚的夫妻双方相聚时间并不长，实际关系相对松散，婚前婚后的生活没有太大的差异，女性属于婚姻的主体，拥有择偶权以及子女的命名权，并且....”

    话讲到一半，宫野大小姐突然住口了，似乎不想继续往下说了。

    “欸？并且什么？”

    世良真纯左看看右看看，眼中充满好奇，心痒难耐。

    “并且男女双方都可以和其他人同房过夜。”

    瞥了她一眼，榊诚淡淡的说：

    “你没看过《源氏物语》吗？里面的主角光源氏就有夜访一些已婚女子并和她们发生关系的内容。”

    世良真纯愣了一下，脸顿时绿了。

    她就纳闷，为何宫野大小姐说一半忽然不说了，感情后面的内容这么....这么....

    令人难以接受。

    结了婚的夫妻双方可以随意跟其他人发生关系？

    别开玩笑了，这种婚姻的意义在哪里？

    宣誓主权吗？

    可别人都在你家门口蹦迪了啊！

    “我都说了，访妻婚是从群婚发展而来的，所谓群婚，就是指一群男女组成的伪婚姻团体，彼此之间可以自由同居，是人类历史上第一个对两性关系有限制的婚姻制度。”

    赤井玛丽说：

    “恩格斯曾在《家庭、私有制和国家起源》中提到，在物质供应贫乏和自然力量强大的情况下，部落群居是原始人非此不可的生存形式。群婚制可以保证族群延续，谈不上是非对错。”

    “但当时都已经是大和时代了啊！”

    世良真纯叫道：

    “城镇已经出现，就算不用访妻婚一样也能延续族群吧！一群人随意交配，跟动物有什么区别？”

    “区别在于双方可以自由选择交配对象，不能采取强制手段。”

    “........”

    “父系社会可以一夫多妻，母系社会自然可以一妻多夫，这没什么好纠结的。”

    榊诚摇了摇头：

    “就目前而言，尚且属于父系社会，可一百年、二百年之后呢？”

    “归根结底，父系社会出现的原因是食物，绝大多数男子力量都要强于女性，这是基因结构决定的，作为生存资源的主要获取者，男性拥有话语权并不奇怪。”

    “可若是当人类社会发展到无需为生存担心的地步，男女之间的区别不再那么明显，父系社会制度自然也就灰飞烟灭了，取-->>

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