，问过子夏是否有娶妻之意，若有，为师便做这个主，若是尚无，那便随他们而去。”

    “全凭老师做主。”

    王龙溪匆匆而来，匆匆而去，老人也未曾多言。

    “阿郎，你不是要多嘱咐龙溪两句？”

    老人倚靠在摇椅之上，安然说道：“孩子们都大了，各有各的想法，多说无益，反倒会招人记恨，如此不美。还是做个安享晚年的农家翁，徒弟乐，庙堂乐，高坐金陵的皇帝也乐，岂不快哉！”

    一阵无言的沉默过后，老人提笔，回忆便纷至沓来。

    游学归来的林秋到了此处，先是整理了一下衣衫，嘴唇嗫嚅了几下，未曾说出话来。

    “小林子，见到老师，怎还连句问候都没，莫不是还在心里埋怨，老师逼你出去游学三年？”林秋摇了摇头，依旧没能说出一句话。

    “哎哟，连小林子的称呼都不反驳了？三年前你对此可是尤为反感，非得说是太监的名字，可太监不是都叫公公或者貂寺嘛，咱们为了这个也是多有争论。”

    游学归来的林秋终于说出了第一句话，此时其尚不是剑冠，只是一个久别归家的游子。

    他看着眼前阔别三年的老师，虽然老师精神尚好，却也掩不去岁月留下的痕迹。

    “现在听到您唤我小林子，只是倍感亲切，再没有那些乱七八糟的想法。”

    彼时老人笑吟吟的看着这个自己最小的弟子，三年过去，高了，壮实了，也黑了，摆摆手说道：“快过来坐下，老师去给你做几个菜，咱爷俩小酌一杯。”

    林秋缓缓移步过去坐下，任由老人揉了揉自己的头发，鼻子也不由得有些发酸。

    当然，老人并不知，此时的林秋，心中也满是回忆。

    随后老人起身为林秋准备晚饭，还记得自己刚刚拜老人为师的时候，也是这般，自己坐在石凳上，看着老师做饭。

    “老师老师，圣人教诲不是说君子远庖厨吗，为何老师却要亲自行庖厨之事呢？”

    “君子远庖厨确实出自圣人教诲，但世人却有所曲解，圣人所言：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。圣人本意是让人们怀有一颗仁慈之心，现在反倒是成了这些混账惫懒的借口……”

    神游良久，待林秋回过神来，老人已经准备好了几道小菜，两人相对而坐，殊为平常，却也极为温馨。

    饭后，天色已暗，一轮圆月高悬，老人与林秋皆正襟危坐，重续三年前的辩论。

    “子夏，游学三年，可否有所裨益？”

    “然，夫子在学生及冠之时曾问于学生，知行合一作何解，学生当时答曰：

    纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

    负笈三年，重答此问，当为知为行故，行为知随，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。”

    “善，我儒家三不朽作何解？”

    “《左传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

    “三立作何解？”

    “立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。然，在学生眼中，三立简单而言，就是做人、做事、做学问。”

    “善，子夏负笈三年，可否养得一腔浩然正气？”

    “然。”

    “君子六艺何解？”

    “《周礼·保氏》有言’养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。’”

    “子夏，汝自视何如？”>

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