那样的做法，就是为了能以最快的速度，组织起最有力的仙凡力量，所以不少职位的设置，都是有着特殊的意义。

    仙灵界的天黎族，则已经不存在这样的问题，因此一些职位要么已经舍弃，要么就是按需新增。

    不过最高层的权力划分，则是亘古不变，那就是大祭祀是权力巅峰，族长其次，而后才是长老层面。

    但在长老层面中的大长老，往往却是一个特殊的存在，他是长老中修为最高之人，通常可能就是上一任的族长。

    他们在退出族长位置后，便开始安心修炼，不再去管理族中事务，也就是手中的实权没有族长大。

    可因为他的修为以及曾经身份关系，所以他说出的话依旧分量很重，这其实也是对族长的一种鞭策，让族长不能忘乎所以。

    同时当战时族长意外陨落，或者出事时，便会由他重新接管族长一职，这一点就如当年龚山河被困地底，一切就由族内大长老来裁决。

    大祭祀则相当于其他大势力中的太上大长老，却又有别于太上大长老，因为大祭祀的权力，基本上就是交由族长和大长老来执行。

    大祭祀在拥有最高权力的同时，并不会直接管理族群事务，她存在的意义，更像是一个部落活着的图腾，是天黎族心中的最高信仰。

    天黎族的大祭祀，多半都是女性担任，偶尔也会出现男性大祭祀，不过在历史长河中，却是较为稀少，这与天黎族修炼的巫术有关。

    巫术的具体情况，哪怕李言已是“庆阿王”，由于那是关乎天黎族的信仰，李言却也是不能知晓。

    现在仙灵界天黎族中的大祭祀，并不是龚山河那一代的大祭祀，那名大祭祀当时和风兽大战时，采用了同归于尽的打法，拉着敌人一同被天地法则排斥而走。

    最终，她即没有回归风神大陆，同样也没有飞升到了仙灵界，极大可能是已经陨落了。

    天灵界中的这位大祭祀，若是从龚山河算起，已是高出他四代，这也是说下界大祭祀飞升上来，可并不一定会接任仙灵界族中的大祭祀一职。

    那需要看她的修为，以及族内的情况而定，大祭祀本身通常就是族内最强者，因此从风神大陆飞升上来的大祭祀，也无法担任仙灵界的大祭祀，至少不能马上担任这一重要职位，她们最强不过是化神境界而已。

    下界大祭祀到了这里后，本身还需要再度努力修炼方行，而仙灵界天黎族的大祭祀，除非她飞升真仙界，否则通常这个活着的图腾，并不会轻易更改。

    那么在这位大祭祀之前，龚山河告诉李言，有大祭祀可能已经飞升了真仙界，即便是没有飞升的，在后来寻找飞升真仙界节点后，也就没有再回来了。

    这让李言想起了师尊东拂衣，曾经和他说过真仙界的一些情况，那是一个神秘之极的地方，好像凡是飞升上去的修士，最后都与仙灵界失去了联系。

    就像是五仙门一些至强者，结果去飞升真仙界以后，后来不但没有再参与仙灵界五仙门任何发展，更是完全失去了所有消息。

    据东拂衣以及适里归他们猜测，应该是真仙界修士的神通，强大到无法想象，所以各方势力从根本上相互制约，不允许真仙对下界有着任何的插手。

    否则的话，极有可能遭到其他真仙的合力剿杀，这就造成了五仙门强者飞升后，就再也没有了任何消息。

    因此天黎族的大祭祀，如果达到可以飞升的层次，那么最后出现的情况，可能也就是类似于五仙门了。

    以天黎族的底蕴，龚山河说能达到飞升层次很难，许多曾经的大祭祀，是在自己寿元耗尽之下，也是突破不了渡劫，或者是大乘境。

    那么他们就会提前离开族群，去寻找自己最后的机会，那种情况-->>

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