中央的几尊上古圣人像。

    这些圣人像高冠长衣，脸色平和而刚毅，表情木衲，虽然都是泥胎塑成，但却带有浓郁的浩然正气，普通的阴神鬼怪若是敢闯入这里，绝对会被这天地正气震得魂飞魄散。

    陈恒之只是看了一眼便收回了目光，按常理来说，学子们进来之后都要先行膜拜圣人，以期保佑科考晋级。

    陈恒之却没有这样做，他怕等会稍稍行礼，这些泥塑木胎会承受不住，爆炸开来。

    四阶真仙的一礼，便是普通的小世界都承受不起这么大的因果，更何况区区几个木像，哪怕他们本人在世，也绝对是灰飞烟灭的下场。

    找到了自己的考场编号，陈恒之打开木门走了进去，将笔墨纸砚取出，便静静的打量起周围的环境。

    这个考场号子就好像一个栅栏，有木板、雨棚、椅子，考生就是在这里面考试，考试期间，不允许随便出入。

    “考举人要待上一整天时间，等下次考进士，就要待三天了，一些体质弱的，还真不一定能承受得住，不说环境有多艰苦，单单这心里压力，估计就能压垮很多考生。”

    前世的陈恒之参加高考时，尚处于悲伤中，浑浑噩噩不知外界的纷纷扰扰，平常在手机上，亦是经常看到有学生承受不了压力，而跳楼的新闻出现。

    现代社会尚且如此，惶论是在一考定终生的古代了。

    因此，他完全能够想像得到，对于普通人而言，这种级别的考试压力有多大了。

    到了巳时整，考生全部入场，考场关门落锁。

    主考官带着几个副主考走了出来，宣读了考场纪律，无非是不得抄袭、不得喧哗等等。

    小吏们提着竹篮，开始分发试卷、草稿纸，陈恒之接过考卷，看都不看，直接放到一旁。

    他不紧不慢的打开竹筒，倒了些清水在石砚中，拿起墨条，便开始磨墨。

    随后，陈恒之才拿起试卷，看了起来。

    这一看之下，陈恒之顿时大失所望，试卷中，共计有帖经二十道、墨义二十道、经义一道。

    简单来说，帖经便是现代语文考试的填空题，将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来。

    墨义便是简答题，是一种简单的对经义的回答，考生只要熟读经文和各类注释文字就能回答。

    经义，和华夏历史上的策问相似，也就是写作文，考官随意写出一句话，考生便要根据所学知识，进行论述。

    对于陈恒之来说，也就是最后的经义稍微有些难度，其他的填空题、简答题之类的简直是易如反掌。

    至于为什么说经义有难度，因为这玩意没有标准答案，批改时全看考官的心情，以及答案是否符合考官的喜好。

    这特么坑爹呢！

    不过，陈恒之并不是很在乎科举的结果，他只是享受这样的一个过程，因此，他并没有纠结这件事，而是拿起考卷便开始作答。

    “唰唰唰唰！”

    毛笔不停的书写，题目一道一道的完成，很快，不到一个时辰，前面的帖经和墨义便全部做完了。

    陈恒之看着这次科举中，经义的题目：礼以行义，义以生利。

    陈恒之记得，这两句话出自《左传·成公二年》，全句是：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也！

    释意乃是：礼用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来使老百姓太平，这是治理国家的重要的准则。

    看起来很简单。

    然而，它被当作经义的题目，当然不会是这么简单，要求的是解读这句话的经义，发挥自己的见解，文中阐述自己的思想道理。

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