义银解释。

    胤荣见长觉意动，又给她心中天平再加一个筹码，说道。

    “我听闻，将军的遗体现在相国寺中，为了给将军主持仪式一事，天台宗与临济宗闹得很不愉快。”

    长觉猛地惊醒过来，对胤荣点点头，又看向低头默念经文，看似神游天外的觉庆。

    当初镰仓幕府在镰仓建立五大官寺，是为禅宗寺格。等到镰仓幕府覆灭，京都仿造镰仓五山，建立了京都五山，也属于禅宗。

    禅宗三脉中的临济宗是足利幕府初期，宗派上最重要的支持者，顺理成章占据了五山之利。

    特别是五山之一的相国寺，由权倾天下的足利义满创建，临济宗相国寺派也因此实力大增。

    这些年，平安两宗渐渐压过禅宗三脉。

    真言宗在奈良旧地使劲，合并法相宗，拿下了兴福寺。而天台宗走幕府上层路线，与大御台所关系相当密切。

    从天台宗中分出去的日莲宗与净土宗，也各自走出了新路。日莲宗在商人町人中传播信仰，净土宗在关东一家独大。

    净土宗的异端，净土真宗又称一向宗，更是佛教中的战国大名，一向一揆令天下侧目。

    南都六宗和禅宗三脉，在世俗层面，已经无法与平安两宗抗衡。

    三好三人众不知是有心，还是无意，竟然把足利义辉的遗体送给了临济宗相国寺派，让禅宗得到一个天大的便宜。

    天台宗必然震怒，足利将军家明明与她们关系最密切，结果丧葬这么重要的仪式，竟然不是在天台宗手中举行，没法忍啊。

    宗教信仰，最关键的就是涉及生死，这是宗派提高影响力最重要的事。足利将军作为天下之主，她的仪式当然要抢。

    胤荣此时提起临济宗与天台宗在相国寺闹腾，并不是教唆长觉法师跟着去抢一抢。真言宗在京都实力远不如天台宗，想抢也抢不过。

    她是在提醒长觉，这次幕府变局，已经涉及到各宗派之间的新一轮洗牌。真言宗拿着觉庆这张好牌，不应该随便丢弃。

    不管未来谁成为新的幕府将军，都绕不开觉庆这个足利遗孤，这就少不了真言宗的好处。

    现在局面太乱，看不清利弊得失。一动不如一静，沉默装死才是兴福寺最好的选择。

    长觉终于被说服，肃然道。

    “从今日起，兴福寺闭门谢客，不理凡尘俗事。”

    她看了眼案上的三封信。

    “这些信，烧了吧。”

    “等一下。”

    长觉与胤荣同时看向觉庆，没想到她会在这件事尘埃落定的时候发声。觉庆看着她们诧异的表情，微微一笑。

    这两位站在兴福寺，站在真言宗的立场，把事情考虑到很妥当。可惜，她们不懂觉庆的心思。

    觉庆将三封信拿起来，这些信她之前已经看过。此时，她想再看一遍，帮自己下定决心。

    先看了三好家的，再看细川家的，最后把明智光秀的那封，仔仔细细又看了两遍。

    长觉与胤荣对视一眼，神情凝重。从觉庆的行为来看，她们似乎明白了什么。

    从天皇朝廷开始，出家还俗就是贵族的一个游戏规则。佛寺的门迹显贵，就是为这些贵族子嗣准备的另一种门第家格。

    日本社会等级严苛，龙生龙，凤生凤，尊卑有序深入骨髓，就算是方外之地也不能例外，门迹寺格就是佛教的贵贱之别。

    觉庆可以轻松继承一乘院门迹，就因为她身体里流淌着河内源氏嫡流，足利家的血。

    为了不争抢继承权，贵族往往会把多余的孩子送去寺院，成为高阶尼官。一旦家中绝嗣，迎回子嗣继承家业-->>

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