br>    对于西方文化来讲，法就是法，神的戒律那是必须遵守的，人有罪那就有罪。但是华夏文化的人，潜意识里则是理大于法。

    上位者制定了恶‘法’，违背了‘德’，说破了‘天’，也没这个‘道’‘理’！

    可能有人觉得，规章制度这种东西，不好好遵守，人前遵守人后偷懒，这不就是‘耍滑头’吗？没错，华人就是‘耍滑头’的……我们既正直，也流氓，我们是阴阳叠加态。

    嘴上说一套，心里想一套，手上做一套。三元化的……

    在西方，去，或者不去，西方人要么不回答，要么就回答其中一个选择。

    但是华人一定有第三个选择，而且往往就是回答‘到时候再说’，‘回头告诉你’，‘等到了再定’。

    所以最后，可能去，也可能不去。它是‘去与不去的叠加态’。

    易经就是这样，是非常贴合量子计算机的语言，它除了以1和0，还有个叠加态。

    除了阴和阳，它还有个两者合一的‘太极’。

    有人可能说，难怪华人效率低，拖拖沓沓。没错，这叫‘打太极’……

    我们的文化，我们的语境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我们的思维模式。

    这不好吗？这其实是好事。

    因为具体的事情具体分析，易经讲的是变！该变的变，不该变的不变。

    说‘回头再告诉你’，这是为了视情况而定。

    如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。

    但太直接了也不行，所以才有‘回头再说’。

    这真的得‘再说’，如果回头不说了，那就叫拖沓。

    为所当为，亢龙有悔。话不要说绝，但也不要不负责任。

    该做的时候，虽千万人吾往矣。不该做的事，就坚决不做。

    而在决定到底是千万人吾往矣，还是坚决不做之前，它就得是个叠加态！就得‘到时候再说’。

    这就是我们的思维模式，比较混沌。

    我前面讲了，易经是个系统。后续的软件啊，程序啊，文本内容啊，是一代代的先贤不停地填充，才有现在浩渺的文化。

    易经是智慧，不是知识。知识是会被淘汰的，智慧不会。所以易经永不过时。

    伏羲的易，就叫‘易’，我们可以称之为原始易经，后来陆续更新进化，到了夏朝则是连山易，商朝有归藏易，周朝就是周易。

    它在一代代地更新系统，这种更新，是为了适应当前社会，当前环境的。

    为何周文王演六十四卦，被誉为圣人？

    因为易经在周朝的时候，出现了一次大更新！

    社会一直在变，易经的核心思想就是变化，所以当然得与时俱进。

    周朝的时候，社会比以前复杂了很多，周文王发现商朝的归藏易，已经不适用了，于是将其进化了一大级。

    他将八卦演化为六十四卦，两卦之间，就可策三百六十之数！

    周朝的社会情况，已经完全可以囊括进去了。要不系辞怎么说：二篇之策，一万一千五百二十，当万物之数也。

    结果倒好……打从周朝之后，易经再也没进化过。

    顶多各朝各代的圣贤们，陆续有无数的‘注释’，延伸数据包补充进去。

    各种补丁往上打，但充其量是易经2.1、易经2.2的区别，强如后来的历代圣贤，没有开发出易经3.0。

    这就导致越近代，人们离易经越远。

    就拿占卜来举例，这里我说个题外话，易经可以占卜，但它不止于是用来占卜的。
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