这个特点，他们不光有c型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙。

    但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合。

    河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。

    我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源……

    而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。”

    意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。

    由此古人认为猪是‘知天时’的。

    同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’。

    这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。

    同样的道理，还有洄游的鱼群……

    当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套。

    但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。

    很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了。

    不过我认为，还是太牵强。

    良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。

    黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰。良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。

    有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理。

    所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。

    还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。

    仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。

    良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，自然就会发展出来，容易普及，这并不高人一等。

    印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲畜拉车，因此发明出来也无法普及。

    最后，一些人认为仰韶没有玉器，跟华夏没关系。

    这就睁眼说瞎话了。

    仰韶文化只是不重视玉器，不是没有玉器……

    约有18处遗址出土了224件玉器。

    距今约7100年～  6800年，陕·西北首岭遗址发现通体磨光的蛇纹岩梯形坠饰，是半坡类型出土的最早的玉器。距今约6800年～  6500年，北首岭、龙岗寺与何家湾遗址发现了7件玉器，多为锥形器。距今约6500年～  6200年，龙岗寺与何家湾遗址开始出现了大量玉质生产工具：玉斧、玉铲、玉锛、玉镞。距今约6200年～  5900年，龙岗寺、何家湾与姜寨遗址出土了玉器26件，何家湾遗址发现了中国境内最早的硬玉质生产工具：透闪石平直刃通体磨光的玉斧、碧玉舌状圆卷刃玉斧、透闪石单面直刃玉锛。龙岗寺遗址发现13件。姜寨遗址发现玉器6件，其中2件为女性绿色玉石坠饰。

    北首岭遗址距今6000年，共出土玉石器15件，有一件青色平面略呈三角形玉器。庙底沟遗址中出土7件玉器。北牛遗址中出土了玉锛和玉铲，垣曲小赵遗址中出土了玉质臂钏。

    距今5300年前的灵宝西坡遗址出土了17件玉-->>

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