心想给你拿来不错了，也不看看这是什么地方……要知道楼主他老人家可是涓滴不沾多少年了！没想你小子却还这般不识抬举，竟然还讲究起是什么酒来，看来非得带你去那四季不冻河砍了脚不可。

    “好酒。”

    那些话在两分肚子里饶了几圈，说出口的却是这两个字。

    酒三半想了想，却是又把酒坛放下了。

    “却是我刚才有些冲动冒失了……向您老人家赔罪！”

    这可是刘睿影第一次见到酒三半如此懂礼数。

    狄纬泰也是听罢也是笑着摆了摆手，并不在意。

    随即信手朝着前方一抓，一直酒盏好似凭空出现在手中一般，轻轻放在了酒三半面前。

    读书人修武，一般只修合一道。

    便是由思考与知觉合一，天性与人性合一，鬼神与圣贤合一，最终达到外内合一。

    第一层基础便是要人们学会控制情感的表现，为了追求后面更高层次的合一之道，却是要做到至诚、至善、至仁、至真的人性

    而后有了这至诚、至善、至仁、至真，却是才能完全的激发出人性中至阳至善的一面。

    因为天道昭昭，明媚普照，却是容不得一点儿阴影。

    唯有此般，才能创制天下的纲纪，才能奠定文道的大本，才能通宵万物皆需教化的道理。

    至于这鬼神，却不是话本传奇里的鬼神，而是先祖与天地自然伟力的统称。

    与人之圣贤相比，鬼神自然是要高深莫测的多。

    合一道要求建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。

    当对人间圣贤的学说著作都做到融会贯通，旁征博引后。再对这天地伟力能够了然于胸，烂熟于心信手拈来时，便是做到了这鬼神与圣贤合一。

    而后不管是作文还是习武，便都可一笔横贯今古，拳脚打穿南北。

    然而合一道的终极，外盒合一看起来简单，恰恰却是个连七品黄罗月都很难以突破的关口。

    因为这便是和张素所言的《知行合一论》，殊途同归。

    只是读书人好面子，若是用了 一模一样的字眼，岂不是自认落了下风？

    虽然把张素尊为了圣贤，但往后的文道至尊也总得有点功绩才好吧？

    既然无法创新突破，那就只能在文字上搞些弯弯绕……

    什么合外内之道，即外内合一，外内合天诚。

    什么品德意识与品德行为的合一。

    什么成己与成物的合一。

    说白了都是一个意思，就好比茴香豆的茴有四种写法，无论哪一种，茴香豆却还都是一个样子，一种味道。

    最后所达到的境界便是自身与天道的运转。互相调和。

    无论对方有多么强悍，我也不会失败，因为我已溶身于万物。

    无处皆无我，无处皆有我。

    相比于武修，读书人对劲气的理解是来源于万象终生，并不之拘泥于对自身的修炼。

    他们认为万事万物皆有劲气。

    要与微小劲气合一，亦要与天地宏伟劲气合一。

    而这这气既表示客观存在的自然之气，也表示了不可具体的抽象之气，如杀气、灵气、生气、霸气等等。

    如此说来，文道之流对劲气的理解却是要比武修深刻得多。

    狄纬泰能够摄控取物，想必已是甄至化境，修成了内外合一。

    心有所念，便可引气完成。

    若是心念更强，引气更足，即便是填海搬山或许也在一念之间。

    刘睿影对合一-->>

本章未完，点击下一页继续阅读