不一的突起是什么了，竟然各种动物，准确说是各种动物的雕像，看颜色是石头的，雕刻的惟妙惟肖，远远望去像是活的一样。

    “我看清了，是动物石雕，好多呢！”

    我停了一下，指着前面喊道。

    “动物石雕？啥样的动物石雕？”杨建强倒吸了一口气，纳闷道。

    “有……有牛,有马，好像还要骆驼，种类很多！”我一边辨认，一边回道。

    其他人，尤其是戴着红紫外线眼镜的，脖子都快伸断了，看表情，什么都瞧不见。

    又走了三四分钟，我已经被数百个动物石雕惊得合不拢嘴，其他人也先后惊呼出声。

    “这么多石雕？”

    “雕刻水平不低啊！”

    最前面的是匹石马，和真马大小差不多，虽然半个身子已经烂掉，不过能看得出整匹马是用一大块，布满斑点的褐色石块雕刻而成，这马雕得体型均匀，前腿细长，双目传神。

    “这马是用花岗岩雕的，汉代到唐代前半段，倒是常在坟墓前放两匹石马，用来镇守阴宅，不过汉代的马到都以肥壮为美，四肢较短，这种风格一直延续到唐末宋初。”

    马华东指着残缺的石马说道。

    再往前走，石牛，石驴，还有少量的狗和猪，都是家畜，高的约有三米，矮的不到一米，基本都有破损，但明显看得出每个动物都是用一整块石头雕刻而成。

    “宋教授，当年你们没有看到这些石雕？”杨建强问。

    宋教授摇了摇头。

    “这也难怪，这片地下空间比资料中描述的大得多，两次都走原路的可能性太小！”说完他又问其他老头，“几位教授，能不能看得出这片石雕是咋回事？

    马华东和薛传强一直趴在石雕上看，一会看看这尊，一会儿瞅瞅那个，兴奋之情溢于言表。

    听杨建强这么问，马华东转过身，嘴角咧着道：“应该和上古时期的祭祀活动有关！我没猜错的话，这是个东夷族向他们的太阳神乌鲁祈求丰收的祭祀场。”

    薛春山也兴奋地说道：“对！对！这下算是证实了关于夏商时期，东夷族用家畜的石雕向太阳神祭祀的传说是真的！我们算是不虚此行啊！”

    孟老让刘立伟和两个特警扶着他站到块大石头上，朝着四周环视了一圈后，身体开始颤抖，我估计要不是几个人扶着他，早摔得仰面朝天。

    “这片石雕不是随便摆的，它是按照阴阳八卦的原理，内含五行之道，由此可见阴阳八卦和五行原理早在周文王之前就被人掌握了，这也间接证实《易经》的起源传说是假的。

    “奥！啥传说？”韩建立恰到好处地搭话道。

    “据部分史书.记载，《易经》是周文王被商纣王囚禁时所著，可这片家畜祭祀场存在的时间比那还要早，这不很明显了嘛？”

    同样激动的还有吴老师，他指着一头石牛朝我们兴奋地喊：“你们快来看，这是什么！”

    我们忙凑了过去，就看到吴老师指着石头牛肚子上的一个符号，这符号明显不算是个文字，最上面是个椭圆形的太阳，中间的像一艘扁舟，下面似是一座山。

    “难道这就是……”

    马华东浑身一怔，声音颤抖地喊。

    “对！这就是东夷族的神秘符号‘日乌山火’，由此完全可以断定这地下空间是上古时期东夷族活动的地方，这……这可是考古学上的一大.发现啊！”

    听他们说话的同时，我偷着瞟了一眼宋教授。宋教授脸色铁青，只是站在一侧冷冷地盯着他们。奇怪啊！宋教授钻研了一辈子考古，此时此刻难道不应该和其他三个老头一样，很兴奋嘛？

    我正想开口问问，这时候就听-->>

本章未完，点击下一页继续阅读