馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。

    余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。

    若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。

    暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。

    那么……平等天？

    如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。

    血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺合在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。

    如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……

    唔，等等！

    似乎，还真的可以。

    在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。

    余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。

    这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。

    在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。

    平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。

    所以，才能破法夺宝，无往不利。

    这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出发，以这个点为圆心画圆。

    不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。

    就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存在，也不可能从这里面跳出去。

    唯一的可能，就是涅槃。

    也就是进入佛国的根本体系之中。

    这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者并非不能结合。

    余慈的“平等”，可以给予黄泉夫人法则充分的空间，足够的内涵外延。

    缘觉法界的“平等”，却是划了一个更形而上的圈子，任你在里面折腾就是了，不至于和体系外的混淆。

    这真是绝妙，而又让人心悸的手段。

    缘觉法界并没有法则上限定什么，却是从“心”里扣上枷锁。

    怪不得当年剑仙要西征，这简直就是对剑仙等主修灵昧之人最大的禁锢！

    可这时候，余慈却要庆幸世上有这样一种独特的手段，且能够为他所用。

    也许这样，还无法将黄泉夫人从体内心中清除，却能够把她尽可能地“隔绝”开来。

    思路敞开了……

    余慈一时灵光迭出。

    还有，像罗刹鬼王、无量虚空神主、甚至是参罗利那的本源之力，都可以塞到这个体系里去嘛！

    看看他们会与黄泉夫人怎么个反应法，这也是很有研究价值的。

    现在时间已经很紧迫了，后面的天劫谁也不知道什么时候到来，余慈想到就做——反正不会更糟糕了。

    此刻，余慈再不理会可能造成的动荡，一念升举。

    嗯，黄泉夫人的特质，该怎么描述呢？

    沉吟片刻，余慈冷涩一笑，对着万魔池中的灵光人影拱拱手：
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