人加入船队，而且特别指明了密宗法王札巴坚参作为佛门代表。

    札巴坚参带着二十名密宗白教喇嘛，佛门显宗是以净土宗慧觉、圆环两位大师为首，随行的有数名禅宗少林僧人，另有天台、华严、法相诸宗代表。

    此时的南京城中，佛道云集，都在等待船队起航的那一刻。

    游汉立从琼州运回的大量轻木，为木鸟制作提供了充足的材料，当楚泽一人无力制造如此众多的木鸟时，张玄庆适时拿出了“鲁班书”中记载的昔日秦国的军器分解制造制度。

    将木鸟的各个部件，交由不同的工匠制作，最后才由楚泽组装，这样既不用担心会泄露木鸟的制造工艺，又能加快成品的制造速度。

    张玄庆担心出海后，木鸟损毁补充不易，特地征询了楚泽的意愿，是否愿意随船队出海。

    所谓士为知己者死，楚泽面对这位对自己一向信任有加的张真人，痛快的答应了随船出海之事。

    游汉立回到南京后，听闻天子旨意，谋害父亲的几位案犯都已按律处置，对汪直和张玄庆是感激涕零。

    张玄庆向汪直说明了自己带夫人出海之事，汪直对此并不在意，声称张玄庆作为船队副统领，此等小事自行决定即可。

    在等待船队全部完工的这段时间里，张玄庆将自三峰山得到的《莲花宝典》，转交给了汪直，并声称这是前元宫廷流传下来，是专为宦官创制的的功法，自己查看过其中内容，功法大成之后，修习者行动间势如闪电。

    海外蛮荒之地危险处处，汪公公修习此功，若是护卫有不及保护之时，也有自保之力。汪直对张玄庆所言很是赞同，同时对这份专供阉人修习的功法也很是好奇。

    汪直向来有建功立业之心，若不是张玄庆推动的重开海路之事，恐怕汪公公如今正在辽东边关征伐建州女真。

    汪直虽然不至于手无缚鸡之力，但他也深知船队远航，什么意外都可能发生。若是这套功法真的如张玄庆所言，也许在危急时刻能够保住自己的性命。

    宝船厂的造船进度，在充足的人力物力支持下，陆续有二十艘宝船，三十艘马船，二十艘粮船，三十艘水船，二十余艘坐船，七十余艘战船下水。

    宝船船体最大，用于装载各类货物；马船又名马快船，用于装载马匹和水上作战；粮船与水船顾名思义，是运载船队人员的食水给养；坐船又名战座船，用于将领乘坐指挥作战；战船是水战主力船只。

    所有船只都用上了新式的防火涂料，而且配备的绞盘也换成了铁制，对整个船队颇有裨益。

    当船只建造接近尾声之时，船队人员的组成结构也开始明晰起来。船队在武力方面由舟师、陆战部队、仪仗队三个序列编成。

    舟师主要由宝船、马船、坐船、战船组成水战编队，按大明军制分为前营、后营、中营、左营、右营；陆战部队负责海外之地的登陆行动；仪仗队负责船队统领的护卫和海外藩邦交往时的礼仪工作。

    船队的具体军力方面，共有都指挥三名，指挥七十余名，各级官校、旗军共计两万余人。

    船队军士大多是从沿海卫所调集而来，这些人或多或少懂得水性，不至于因为晕船，而影响船队的作战能力。

    另有负责操纵修理船只的火长、舵工、班碇手、水手、各类工匠，以及负责藩语沟通的通译，负责后勤支持的书手、医官医士等共计数千人，

    朝廷官员方面有：诰敕房舍人云梦师、阴阳官殷德珂，教谕孔乙己，户部吏员从连鹊，另外还有勋贵世家子弟数人。

    内监方面有：船队统领、钦差正使总兵太监汪直，另有监丞数人，少监十人，内官内使数十人。

    道佛两家有：正一道掌教真人张玄庆，武当道掌教李玄宗，全真道龙门派传人沈静-->>

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