‘人但有所得，凡便取皆不珍，凡难得方弥足’，西域也罢、波斯也好，那都是几百年的乱战之地，与华夏或多或少有着交流，一旦有人强如白子，给了他们安宁的生活就会从此心慕华夏；那日本岛却是不同，岛上尽是一群不知恩仇的洪荒野人，让他们饱尝苦头而后施恩，方显恩德之重，华夏又得人力苦役，岂非两全其美，傻瓜才不去做。对了，下一步你是不是就要亲去波斯，提兵大战那个什么长生军团了？说到用兵之妙，我老头子还是最看好你，什么孙宾庞涓都不过如此，西尔德那个残暴无行的小子更不可委以重任。”

    “我会去一趟波斯，而且去得极远，只不过并非亲自提兵督战。长生军团又如何，孙师兄和西尔德自可从容应付，哪里用得到我来担心？颜老夫子、孟夫子，我这一去只怕经年累月，此来一是为了告别、二是有事请托二位，还请二位万万不可推辞。”

    “呵呵，白柱国何时变得如此客套了？有事就说，不过要拿你白家珍藏的佳酿来换！”

    老颜俭哈哈大笑，看到白栋指点间经略天下，他其实早就感到手痒了。堂堂的颜子总是呆在书院里虽然不错，可那凤鸣书院讲究的是融合百家，儒门一家独大的理想无法实现终究是有些美中不足；我老人家还没老呢，今年才七十六岁而已......

    “正是为了孟夫子所言日本岛一事，这次栋欲西行，却想拜托两位夫子东去。”

    “东去？”

    颜俭和孟轲同时瞪圆了眼睛，最东面的肯定不是齐国，而是那个传说中盛产白银的日本岛。那里的白银是不少，却是个衣冠缺失的蛮荒之地，岛上的日本‘猴子’吃顿盐都算是过节了，这小子却要他们东去，究竟是安得什么心？

    “孔曰成仁、孟曰取义，如此煌煌大言唯圣人可传也......”

    白栋轻轻一笑，马屁功夫先做到了十足：“可惜华夏有百家同在，法墨道工无不为儒家大敌，儒家空有其名、难免流于口舌。所以小子有个想法，倒是对儒家有极大的好处。”

    “你小子该不是要让我等去日本岛传播儒家学说吧？”

    老颜俭眼睛瞪得就如一只倔驴，白栋的话还是很令他心动的，子与老人不是说过麽，日本岛就如洪荒先天世界一般，那些扔把盐就会尊你为主子的日本猴子个个都纯洁的如同白家商社出品的上等白宣，还不是任凭他和孟轲涂画？不过整天跟一帮猴子呆在一起也是件很痛苦的事情，想想还是有些犹豫，除非白栋肯保证供应他上好的茶叶和美酒，答应将他的著作广传天下，这就可以考虑了。

    “不是儒家，是儒教！两位夫子或是不知，儒家思想一旦成教，则成唯一信仰、天下再无人可敌也！而且儒家学说虽然博大精深，未免太过宏略、就该在细节上下些功夫，白某不才，总结孔孟仁义之说，纳为五字真言‘仁义礼智信’，为儒家五常，两位夫子以为如何？”

    “妙极，大妙！好一个仁义礼智信，正乃我儒门精髓也。”

    白栋话音未落，孟轲与颜俭已经抚掌称善。儒家五常中的‘仁义礼’本来就是孔子提出的，还是孟珂将其拓展为‘仁、义、礼、智’，到董仲舒时才又给了个‘信’字，并且真正将其归纳为儒家五常、开始理论联系实际，并在此基础上广推儒教。如今白栋帮着董仲舒超前几百年提出来，自然会得到两位夫子的大力点赞。

    “光是这五常还不够，窃以为五常为纲，下列还应有四维，乃为‘君君臣臣父父子子’......”

    “呵呵，这原本就是孔圣所言，白子又何必重复？”

    听到白栋总结的儒家五常，颜俭和孟轲都是深以为然，对白栋也是更添一份亲切；原来这位白子还是对我儒家更偏心一些，否则这教化一地的机会为何不给墨家、不给法家、偏偏就给了儒家？可是这总结出的四维就差了些火候，都是孔圣早有结论的东西，实在不算新鲜。>

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