、卫鞅虽非一派，却都属法家，听说卫鞅败于白栋之手，心中自然不服。秦齐相距数千里，往日寻不到白栋也就算了，如今鼎鼎大名的白子就在眼前，说什么也要勾连他去稷下学宫论辩一番才是，也让他知道法家并非无人。

    “我若说此来是看上了齐国的盐粮，准备弄一些回我老秦，各位以为如何？”

    白栋笑嘻嘻地望着诸人，尤其是公子因齐。这位齐国储君没资格调动盐粮，不过齐国乃盐粮大国，国中早就允许盐粮私卖，据自己得到的消息，他有一位‘好朋友’是齐国第一美男子，也是有名的盐粮商人，号称‘半临淄’，就是性情古怪，除了公子因齐，从不与贵族士大夫交往，经常讥讽百家诸子都是空谈误国的小人，墨家狷狂、儒家虚妄、法家严酷、道家惑世、兵家凶横......总之在他眼中，什么百家学说都是放屁一般，只有金钱方是救国正途。

    公子因齐目光游离，不知道在想些什么，并没有回答白栋，慎道和申不害相视一眼，却是放声大笑，笑得连腰都弯下来了，就连孟夫子也在轻笑摇头，儒家虽重民生，可要说兴动启蒙之学、有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒，他是万万不会相信的。

    “白子说笑了，人心向善，为国为君者只需正确导引，则民心必正而钱粮必足，所以民为贵，社稷次之；我辈学家，当理根源而成枝茂，无本而逐末，岂是我辈当为？”孟珂微笑着反驳白栋，其实也不算是反驳，更多的是规劝，不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’。

    “哈哈，孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊？民心若是向善，还需要法律做甚？人之初生，与禽兽无异，尚在奶期，就知竞争，待得成人，则争夺名利！一国尚且如此，何况一人乎？可见人心本恶，导引无用，必须以严法正之！夫子德行高远，却不要以为天下人人都如夫子，所以人心向善之说，终是空谈！”

    孟珂是对白栋说话，申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣，尤以儒法之争最烈，后世的秦始皇会焚书坑儒，其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。

    “申子所言有理，夫子终是空谈！”慎道跟着点头。

    性善性恶的争论起自战国初期，因为孔子只说过‘亲亲之爱’，却从未提及过人性的善恶；亲亲之爱不等于性善，虎毒不食子，老虎也有亲亲之爱，你能说老虎是性善麽？

    当到了战国初期，法家渐渐成势，性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本，人性若是本善、向善，那麽严刑酷法就没有建立的必要，只需要用儒家的手段引导就好；反之儒家就会失去立派根本，人性若是本恶、向恶，儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变，唯有严刑峻法方可。

    性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来，儒法两家就难免会根基动摇，所以孟珂方一谈及人性向善，慎道和申不害就立即反对，倒是将白栋抛到了一旁。

    白栋笑吟吟地望着诸人不说话，这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了，实在没什么新鲜，不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题，看诸子的认真劲儿就知道了，可惜受时代所限，他们是谁也说服不了谁的。

    “呵呵，白子久久不言，莫非是心中早有定论？还请指教。”

    孟珂原来也是只老狐狸，压根儿就没搭理慎道和申不害，话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里；他应该没有什么恶意，只是想摸摸白栋的底，看这位号称无派的白子究竟是性善论者，还是性恶论者，会是同道学友，还是另类异学。听他这样问，慎道和申不害也自然望向了白栋。

    “夫子好手段啊，栋说了自己无派，何苦如此设计我一个末学？”

    “三人行，必有我师，何来先进末学之分？”孟珂笑得很迷人。

    “也罢，既然夫子考我，栋就大胆了。栋以为夫子错了-->>

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