通琇摇了摇头，说道：“不然！人间之道，不外乎三纲五常，君臣父子，这些不过是建立一套人际间的秩序和规矩罢了。而性命天道，则是众生存在于天地间的规律和法则，是故天道高于人道。孔夫子寻求人伦道德，也只不过是不得已而为之，就如他自己所说‘未知生，焉知死’一般。人若既知人道，又明天道，自必弃低而就高。”

    茅天宇对死生鬼神之说从来未曾想及，如今亲人惨遭不幸，不意却又听见了通琇这一席话，不由得眉头紧蹙，低头凝神思索起来。在他心里，报仇雪恨乃是势在必行之事，可是内心深处，却又隐隐盼望真的有一个死后世界，能让已故亲人得享安息。

    通琇见茅天宇凝神思索，心下暗喜，心道打铁还须趁热。又说道：“孔夫子于道德学问的见识，那自然是高深的。不过，我看他得被世人称为圣人，却也和他诚实无伪不无关系。”

    茅天宇抬起头来，问道：“大师此话怎讲？”

    通琇说道：“孔夫子并不文过饰非，他曾言道：‘加我数年,五十以学易,可以无大过矣’；又道：‘知之为知之，不知为不知，是知也’。他既言己过，又谓自己有所不知，这才是真圣人。茅公子既是推崇孔夫子，也当学他之胸怀，如今你有机会得闻性命天道，何不放下成见，用心感悟？”

    茅天宇见通琇说得头头是道，一时间倒也难以置辨。但他得知家人惨死不过半日工夫，心中既痛且恨，如何能说放下就放下，他叹了口气，欲言又止。

    只听通琇又说道：“佛家关于死后世界以及鬼神之说，却和儒家颇有不同，佛家之神，也并非世人所以为的神仙，佛陀乃是觉悟者之意。天上天下，唯我独尊，无我无相，人人是佛。茅公子可愿再听我讲个故事么？”

    茅天宇见通琇和颜悦色，温言央求，不忍开口拒绝，于是说道：“小可愿闻大师高见。”

    通琇点点头，他顿了一顿，才道：“佛经里记有一个故事，说在舍卫城外三十里处，住着一位修道之人，他每天都进城化缘。在城内则有位经营屠猪买卖的生意人，十分乐善好施，与修道人特别投缘。每次修道人到城里，生意人都会殷勤接待供养，并送他许多日常用品和食物。”

    “后来，生意人往生后堕入鬼道，成为水鬼。在恒河中，他常常受到如雪片般不断落下的铁刀、铁戟所击伤，剌得他全身痛苦不堪。他一直不甘心地想：‘生前我常常行善布施，为什么却会堕入鬼道受苦？’他左思右想却想不通，最后猜想，只可能是屠猪之杀业所致！”

    “他又想道：‘我生前对修道人尽心供养，有求必应。修道人明知道我杀生卖肉是造恶业，为什么一直没有告诉我？让我做错事后还不知道自已犯错，也不知道要改过。’因此，他非常痛恨那修道人，一直在恒河中等待机会报复。”

    “终于等到一天，那修道人坐船渡过恒河。当船只行到河中时，水鬼一看机会来了，就立即现身，用力拉着船，要将船翻覆。正好船上有一位贤者，看到水鬼如此凶恶，就问他道：‘你为什么拉住船不肯放呢？’”

    “水鬼露出凶恶的脸，指着修道人，忿忿地说道：‘都是他！我在生前供养他，并且一应俱全。但他明知杀生不好，竟然从未劝告过我，让我死后堕入鬼身，每天受着极大的痛苦！如今我一定要把这位修道人拖下来，让他尝尝痛苦的滋味，要不然我就要打翻整条船。’”

    “这位贤者冷静地对水鬼说道：‘你仔细想想看！你生前杀猪、卖肉就要受到这么大的业报；若还心怀恨意，伤害修道人，你可知道你的业还会加重多少？所受的痛苦，还要多久？既然知道造恶会招祸，怎不赶快改过呢？解开你的恶念、恨意，就可以立即解脱了！至于修道人未提醒你杀生会遭受业报，自有他应该承受的业。’”

    “水鬼听了，心想：‘对啊！我不该冤冤相报、不该心怀怨恨，一切皆有业，我应该好好承受过-->>

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