才惜命，月月都要进行身体全检，但家族中早就有这样做的人，仍然是过不了40岁大关。明明身体健康的很，却总是在40岁生日这天死亡，奇特的是，他们这支姓牛的是真牛，几百上千年下来居然人丁越来越旺，没有因为40岁而亡的诅咒而断代。

    巫唤就是降临，也称为“附体”，而附体是有代价的，特别是普通人被巫祀降临的话消耗的就是寿命。葫芦吊坠属于巫器，牛进河的祖先显然是没有象陈松囹、常宗保祖先那样舍弃一切灵魂逃回，而是直接将自己的“命器”割离出来，然后降临到后代身上。

    也是因此如此，牛进河的祖先们没有得到遗产从而成为普通人，若是得到遗产，他们如今最差也是个小集团的势力，或者也能成为市王。但也不能说牛氏祖先没有安排，葫芦法器就是他的安排，就如陈松囹、常宗保拥有辨识极君的方法一样，葫芦法器也是用来寻找极君的。

    但在代价上是比较昂贵的，需要整族人的寿命来维持葫芦法器的存在。不过，牛姓部君也在最后关头做了一个安排，那就是延续牛氏后代，否则，一到40岁就到点，几代就绝后了，哪里还能等到葫芦法器找到极君。

    “你之前是不是有个突如其来的想法？”为了确定自己的猜测，魏贤继续与牛进河交谈。

    “嘿”，牛进河有些不好意思。

    虽然牛进河没有回答，魏贤却是肯定了自己猜测是对的，牛时河的那句祀奉留言是被葫芦法器影响，而不是他本人有执念。葫芦法器显然是想以此引起魏贤的注意，否则，魏贤前脚一走，它去哪完成故主的任务？

    “留言：君上功德无极”。

    魏贤顿时就笑了，功德无极是个很讨巧也是流传很广的留言，它能避免“六极阵营”的纠纷也能传达出“祈求”。换个意思说，留下葫芦法器的牛姓正祀，他是想让魏贤救他的，但他本身是巫极又不可能知道6000年后碰到的是哪极主君，自然得用这个留言句。

    不管是“保佑我能求婚成功”还是“君上功德无极”，都是预设好的留言，触发留言的自然就是找到“极君”。也不要担心佩戴者结了婚，牛姓家族早有家训，己婚者不能佩戴祖传宝物，佩戴者不仅未婚还必须是的嫡子长孙，牛进河就是牛家此代嫡子长孙。

    “留言：牛蓬山中有蹊跷”。

    留言总共就这三句，再多显然也是不可能的，这个巫器阶位不算太高。

    魏贤倒是想知道“绝祀战役”中死亡的巫仙两极正祀究竟还活着没有，如果湮灭的话，那必然是无法利用葫芦法器让牛姓巫祀“复活”。但如果牛姓巫祀能够复活的话，说明“绝祀战役”结束时或灵魂逃回留遗言，或法器逃回等等，这些正祀都是相信自己只要遇到极君就能“复活”。

    牛进河显然在佩戴葫芦吊坠时听了祖训从而知道一些内幕，也因此，他能坦然的接受魏贤的各种出乎意料，比如知道他们家族的人命不长，又比如知道“牛蓬山”，所以，牛进河什么都没有问，就准备带魏贤去自己的家乡。

    “哎哎，我说你们两个聊的这么开心，能不能过来搭把手？”郑智番在一边喊道。

    所谓搭把手就是把那个中了“落地满江红”的女司机，从塌凹的车架内拉出来，女司机还是很命大的，当然，车好也是一个命大的原因。除了中了落地满江红，女司机身体上没有任何的损伤，但魏贤拉着牛进河一边说话也不是没有原因的。

    落地满江红的属性是“魂引傀”也就是灵魂傀儡，女司机在药效还没有发挥出来前逃出来，如今药效却是在发挥，那么，第一个接触她的修者就成了她的“主人”。牛进河虽然不是修者，但他佩戴着法器，一旦有了身体上的接触，女司机就会认葫芦法器为“主人”。

    认人为主人或许等时效一过就会恢复正常，可是认法器为主人的话，那就永远是灵魂傀儡了，这也是为-->>

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