显然就是华小婧此世的亲人，修为却是只有4阶品士，敢在此时冒出来讲故事，应该也是看出吉田泽不敢得罪魏贤。

    但魏贤是郁闷了，他只是看不过堂堂部阶信士并掌握了“时间正塑”这样牛逼法术的家伙，猥亵一个凡俗女子，而且猥亵了一百遍呐一百遍。魏贤再没有底线也是不能忍受这样的事情污了自己的眼睛，所以，就出手整治了一下吉田泽。

    不过，魏贤也没有往死里整吉田泽，他还有10万枚纯度7或以上的品果要收割，若是把吉田泽整的太狠，他老爹可是地头蛇，随便整点麻烦出来，魏贤也是很头疼的。

    “你背后站的是谁？或许说，要保护华小婧的是谁？”魏贤问道。

    华老头支唔着没有说，魏贤笑了笑，小样儿，连面都不敢冒出来，也想利用本君，所以，挥挥手让韩毒龙把吉田泽带上车，车队迅速穿过了这座小县城。

    都说“三年清知府，十万雪花银”，八座位面是三代信碑所创位面，也因此，它是处于一线的位面，类同地球天朝“北上广”。

    北上广啊！多少人挤破头的去闯荡。

    太浩位面作为太浩秩序的京城，其“祀位”的争夺是处于白热化的，就算是最底层的“土地祀位”也是大把人争抢的。而做为一线的八座位面“祀争”则就是太浩位面的延续，事实上，所有隶属太浩秩序的位面，多多少少都受到辐射。

    相比太浩秩序的飞地“左辅位面”那种古怪的“祀争”，八座位面的“祀争”才是最正统的。左辅位面的祀争是靠各自揭发黑材料，但这不是祀争，更象是世俗的权斗，真正的祀争是“祀奉”方式的受众群。

    神魔巫妖仙佛是六种祀奉方式，如果一个神祀使管辖区域的世俗之人用的祀奉方式是“魔极”，那代表这位神祀使的“祀争”失败，需要主动退位让贤。如果硬要在这个位置上撑下去，那就会升级为“祀战”，祀战是以“祀所”为战场的，法术造成的危害不会波及到祀所以外，而祀战必然得死人，不死人的祀战不是好祀战。

    相比其它二三四五线的位面，处于一线位面的“祀君”们，阵营是非常明确的，没有摇摆不定或是中立，没有明确阵营的祀君也必然无法到一线位面“入祀就职”。

    因此，吉田泽认为华老头就是他老爹的对手派出来的，他很怀疑华老头是否真是华小婧的亲人。

    由于吉田泽并没有关键时候叫爸爸，故而他老爹也不知道自己的儿子被人绑架了，也就没有杀上门来。更没有暴露魏贤这个太浩秩序赫赫有名的“毒龙极君”，已然降临“八座位面”的消息。

    五辆车形成的车队穿村过县约1天1 夜后，在次日的清晨抵达此次要观测的“黄粱一梦阵”地点——新鱼县。新鱼县已经不属于魏贤刚刚到达位面所降临的“安顺郡”，而是属于邻近的“熊郡”，此郡名颇为贴近地域环境，这郡里的熊是真特么多的。

    魏贤看到了国宝，但相比萌萌哒的国宝，熊郡的国宝就很凶钱了，光天化日之下居然抢摊贩的甘蔗吃。摊贩也没有保护国宝的意识，抄起扁担就跟国宝撕逼，国宝仗着皮糙肉厚，一边跑一边咬甘蔗，摊贩是追不上国宝的，返身就看到自己的甘蔗车被几头国宝往山里推。

    太浩秩序里有很多流传甚广的话，其中有一句“品果吃多了就成精变怪了”。精怪种族茁壮的位面一般都是一线位面或是主位面（太浩），也只有一线位面或主位面，品果的数量及质量才够卓越。

    熊猫是不是熊且不去管它，它们固然坑蒙拐骗却也受“秩序钟爱凡俗”的影响，不但不伤害凡俗，也会施下恩惠给凡俗。因此，某些地方就会流传出“熊仙或孤妖”之类的故事，而太浩魔御青睐这些精怪，会赐予“篆印”让它们成为“祀君”。

    但人君们并不喜欢精怪，72司里有个“精怪魍魉司”，此司就是专门管辖精怪魍魉的，一旦发现-->>

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