我爸是天君的中二少年，此时显然也忘了腿折之痛，更大声的喊道“代越算个屁，那是我天君爸爸养的一条狗”。

    在场的人都将目光集中到了中二少年身上，唯一还站着的警察悄然捂脸，心想着“尼玛，代越不管是不是你亲爹，总归是养了你十几年，如今却是把他喊成一条狗，你这是有多脑残多无情义啊！”

    老根头等三个老头此时却是兴奋了，靠近魏贤，低声说，“大队，祀俗恋禁啊”。

    秩序规定中提到，就祀任职后不得再有子嗣，并不禁止与原有的子嗣接触或给予帮助。每个入职的人都会把自己的亲属关系交代的清清楚楚，就算他们不交代清楚，秩序72司又不是吃干饭的，照样能查得一清二楚。

    因此，秩序君使们有几个儿女，秩序都有记载，若是在入祀就职后又诞生子嗣，这就属于违序了，罪名就是“祀俗恋禁”。品警并不具备管辖与监督“秩序祀君”们的权力，他们的权责很明确，那就是“监控、缉捕违序乱法之品职者”。

    换个意思说，若是违序乱法的是信士又或是极士，品警就没有权力去管了；其实想管也管不了，理论上，品警最高等极就是9阶品士，一旦升级就要飞升去秩序位面。当然，职士等级成为品警的情况到处都是，品警的权责里也难怪有“品职双士”监管与缉捕。

    三个老头得到魏贤授意后，老根头双手在叫“代兴”的中二少年的腿上一摸索，再拍打两下后，中二少年“代兴”的腿就好了。不过，不等代兴高兴，他就被三个老头直接拎着扔到品警车里，魏贤也没有再跟那个交警磨叽，返身回车里，开车返回零县品警13处。

    中二少年代兴哪里是三个老头的对手，还没等车开回县城，他就眼泪鼻涕齐齐流的交待了一切。三个老头的失望就挂在脸上，他们还以为捞到了大功，却没想到代兴所说的“天君爸爸”其实是一个野祀。

    若是正序祀君的话，老头们通过“起坛”上报就会有“红包”降临，从而得到“秩序奖励”，可野祀的话就不行了。野祀就是野怪，秩序成员可以杀，品警也可以杀，散品散职们同样也可以杀，而且杀野祀是没有任何责任的。

    当然，野祀背后若是有爸爸的话，杀野祀的人也会遭到报复的。

    穷山恶水出刁民更出野祀，零县的“野祀”在魏贤看来有泛滥成灾的趋势，不说永鲤河的野河祀，就说零县其余的山也有几个野山祀，最多的就是“土地野祀”。零县农民人口是非常多的，国企有三个却都属于垂死状态，私企是一个也没有，除了种田就是种水果，都属于“地里刨食”，土地公自然最受百姓们的欢迎与祀奉。

    魏贤对零河县是彻底失望了，这地方就算扩张过来也无用，没有节脉就意味着“教化阵”无地可布，也意味着“修炼资源”的匮乏。这种匮乏不是道听途说得来的，而是魏贤亲自走遍零县山山水水后得到的结论。

    野祀们自然也是迫不得己才在穷山恶水之地生存，他们唯一能得到的就是“品果”，而且这些“品果”的纯度都不算高。纯度不高意味着炼化为“品力”的难度高，而得到的“品力”数量却又少，感悟积累自然也更少。

    魏贤问三个老头，愿不愿意跟他去小河县，三个老头倒没有故土难度什么的情绪，品警对他们来说也就是一份工作，他们也是需要养家糊口的。之所以留在“零河县”数十年，不是不愿离去，而是没有人帮他们离去，所以，他们同意跟随魏贤混饭吃。

    小河县新任品警大队长居然是那个“纱荣子”，魏贤曾经有个属下叫“纱算恩”，纱算恩属于“妄死”。妄死的原因是其祖上欠下一笔“命债”，如今时间到了就“报应”在他的身上。

    纱荣子最早是做为死者家属来“小河县”，在确定其哥死因后离去，隔天却拿着一张调令返回。她是崔镇琛埋在小河县的钉子，但魏贤从来没有让她参与小河县的行动，纱荣子也就一-->>

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