。那时自己须发皓白。生下来就会走。步生莲花。乃至于九。时有自然天衣桂体。神香满室。阳景重辉。自己左手指天。右手指地。而告人说：天上天下。唯我独尊。我当开扬无上道法。普度一切动植众生。周遍十方及幽牢地狱。应度未度咸悉度之。隐显人间。为国师范。位登太极。无上神仙。这个小太子可真是长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！

    太上老君正疑惑时，又见那太子身边，有九道隐隐彩光相护，仔细看，原来是西方教准提教主、接引教主、过去六佛毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛与过去佛燃灯古佛，他们正给太子祝福。于是太上老君一下就明白了，原来这许多恢弘的场面祥瑞，都是他们几个帮忙搞的。太上老君叹息道：“天哪，他们竟然看中了我的徒弟，明抢不好意思，就暗夺了。也罢，缘来缘散缘如水，我这是不是偷鸡不成蚀把米，给他人做嫁衣裳呢，随他怎么样吧！”

    太上老君又观那道青气所落脚之处，却是蜀国成都一关姓人家，这个孩子生时即手握一书，就是那本没来得及还给太上老君的《道德经》。

    有人说应该是太上老君转生蜀国大官李氏之家，他在过函谷关时即收了尹喜做弟子，并让尹喜数年后，往西蜀寻青羊之肆。太上老君让一头青龙化生为羊，色如青金，常在新生婴儿之侧，爱玩无数。忽一日失羊，童子寻觅得于市肆。喜至，遍问居人，无有青羊肆。忽见童子牵羊，于自己解释道：“既有青羊，复在市肆，圣师所约一定会在这。？”于是问：“这是谁家的羊？牵着它想干什么去？”童子答曰：“我家大人生一子，爱玩此羊。失去两日，儿啼不止。今已复得欲回家。”喜即嘱曰：“愿为告大人之子云，尹喜到了！”童子如其言，入告儿。儿即振衣而起曰：“令喜前来。”喜入其家，庭宇忽然高大，涌出一莲花之座，见化数丈白金之身，光明如日，顶上回光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色离罗之帔，坐于莲花之上。举家见之俱惊怪。儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身，太和降精，曜魄为人，主客相因，何乃怪也。”喜欣喜无量，稽首言曰：“不意今日复奉天颜。”老君曰：“吾向留子者，以子修世未久，深染恩爱，初受经诀，未克成功，是以待子于此。今子保形炼气，已造真妙，心结紫络，面有神光；金名表于玄圃，玉札系于紫房；气参太极，解形合真矣。”即命召三界众真，诸天帝君，十方神王，洎诸仙众。顷刻净空而至，各执香花，稽首听命。老君敕五老上市，四极监真，授喜玉册全文，号文始先生，位为无上真人，居二十四天正之上；统领八万仙真，飞腾虚空，参侍龙驾。其家长幼二十余口，即时拔空升天。

    但事实上，太上老君世世为帝王师呀，所以是关尹子降生于蜀国。他不姓李，而姓关，名尹子（谐音就是观音子）。他天生聪明，幼时即背会了全本的《道德经》。长大后清虚自守，归栖于武当山三天门石壁下。元代刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。元代罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。”

    太上老君见关尹子已降生，却什么奇迹也没发生。只有其一家人慌乱喜悦，接生婆忙前忙后，他自己响亮的哭声。什么大地震动呀，狂风暴雨呀，五彩云霞呀，红光呀，异香呀，日月星辰的特殊现象啊，神仙鬼怪的捧场啊，竟然都没有。关尹子的娘说：“又添了一个什么娃？”

    关尹子的爹说：“男娃。”

    关尹子的娘说：“又添了一张吃饭的嘴。”

    关尹子的爹说：“但愿他长大了有本事，当大官发大财，娶妻生子，代代相传。”

    太上老君叹息：人比人，气死人。同是尹喜的魂魄，怎么竟有如此大的差别呢？算了，自己还是化身古先生，先上竺乾等西方国家游历一番吧，镀镀金也是好事。这样以后自己的传记里，也可以多添上一番辉煌的经历，多挣上一笔稿费。
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