树叶子飞进一个人的体内，林安就与对方建立起了某种奇特的联系。

    这种联系有点陌生，但并不是第一次。

    两年前，同样是因为瘟疫，林安用神术救赎了一个小镇之后，也同样有过相似的经历。

    她与一部分接受神术的人们建立起了无形联系，就像一根根细线，将某种看不见却强大的力量汇集到林安的身上。

    林安再次看到了那种常人无法看到的星芒。

    与小镇那次相比，这一次的庞大得多，就像一片巨大的星云，向她汇聚过来，逐渐变得密集，磅礴。

    只是和上次不同，林安已不在那么懵懂。

    她不但已经完全确定了，这是人们产生的信仰之力，而且也知道了信仰之力产生的缘由，它的力量体系，以及她为什么能看到这些信仰之力。

    神明与信徒之间的联系，依靠信徒对神明产生的信仰来维系。

    其中，信仰相对虔诚的信徒，会产生稳定的信仰通道，源源不断地想神明输送信仰之力。

    作为回馈，神明会将一部分信仰之力转化为神力，赋予信徒施展神术的能力，于是这些虔诚的信徒就进一步成为神职者，神明的仆人。

    具体说起来，这本质上有些类似一种交易——信徒提供信仰之力，神明回馈以神术。

    作为两者的中间产物，神职者对神明而言是信徒，对普通信徒而言，又是神明在凡世的代表。

    神明对虔诚信徒赋予力量，一方面是对他们信仰的嘉奖，另一方面，也是为了展现神明的力量，以及祂的伟大不凡之处，吸引更多人信仰他。

    神职者代表神明行走世间，展现神明赋予的神术力量，以此扩展影响，达到传播神明的典义的目的，又被成为布道。

    而公认的，最强大，也最立竿见影的布道方式，就是——神迹。

    当然，和林安这一次不同，真正的神迹，是神明以凡世代言者为媒介，亲自施展神力，或者用分身降临，达到震撼世俗的效果——

    比如起死回生，比如将圣魂接引到天国之门，又比如像林安这样，令成千上万人得以沐浴神恩，获得赐福。

    正常而言，林安目前所扮演的黎明神使，就是一个强大的神职者的角色。

    这种人往往又被成为神眷者，或者选民。

    神眷者和选民是神明在凡世的真正代言人，神明如果选择分身降临，也往往会降临在这种强大的神眷者身上。

    作为神的代言人，黎明神使在凡世眼中等同于神，他们当然能够汇聚信仰之力。

    不过，能汇聚信仰之力，不等于能够使用。

    神眷者在信仰力量的交换体系中，更类似一个大的节点和中转站。

    他们将信徒对神明的信仰力量聚集到身上，再通过自己，将这些信仰之力转移到神明那里。

    神职者是无法利用信仰之力的，无论他再强大。

    因为这不是属于神眷者的力量。

    那些由此产生的信仰之力，是属于特定神明的力量，即使是比那位神明更强大的神祗，也无法夺取。

    因为，信徒在祈祷时所念诵的，是神的名字和祂订立的教派典义，脑海中膜拜的形象，神明在凡世塑造的形象，信徒所期许的念头，往往也与神明所拥有的神职有关。

    这和前世地球上的信仰有所不同。

    这个世界的信仰往往是有目的产生的，信徒祈愿得到某种力量或未来，以此为出发点，产生对某位神明的虔诚信仰。

    区分信仰的不同，这正是神名和教典存在的意义。

    因此，所有教派的教条经典，都有明确的核心力量，以及特色，由-->>

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