“可……可这太危险了！”

    “不。一点不危险！”刘定松自信的一笑，“既然是蛊，当然就有缺点。你难道没有发现日本文化的特点吗？”

    “偏激？”

    “是的，偏激。他们文明文化最初形成的时候，也就是他们的根基，就偏了！或者说，他们的根基，就被阉割了。所谓的日本武士道、所谓的日本剑道、乃至日本的文化，四个字就可以总结。

    就是我刚才说的那四个字——剑走偏锋。

    剑走偏锋，虽然短时间内能突飞猛进、个人的战斗力量似乎格外的强大。但这种思想。从文明文化的角度看，就是标准的邪教。

    这里的邪教，不是邪恶，而是偏斜。其实华夏文明最初对邪教的定义。也不是邪恶，而是偏离了根本教统的行为等。”

    “教统？教统不都是死板、不懂变化、腐朽的存在么？”

    “你不能只看到坏的一面。既然要学习华夏的思想，有些东西就需要看到那美好的一面。按说‘教统’是死板、腐朽的代表，那为什么能一直流传？

    为什么那些看上去很活跃、很有活力的思想等等，却反而会迅速衰落？”

    “这……”秦飞一时间哑口无言。

    “呵呵，说不出来了吧。其实很简单。既然能成为‘教统’，那当然就是最好的、最值得遵守的。所谓存在即合理，既然能成为社会主流、成为教统，那必然有可取之处，而且这个可取之处无可取代、至关重要！甚至，影响社会稳定、乃至影响文明进程。

    不要把古人看的很笨。现在让你去写一部孙子兵法，你也写不出来。道德经如今更是被翻译成了数以千计的文字，在整个已知的宇宙文明内流传。

    机甲协会中，必读的经典中，道德经名列前茅。已经有多个高级文明，将道德经译文当做了“小、中、大学”的必读课本。”

    “噢噢噢……”秦飞听的直点头，“那师父，日本的文化是刻意造成的？他们还有修正的空间么？”

    “不能说刻意，只能说偶然和必然、加上一定的幕后推手，共同形成了现在的状况。至于说将日本当成蛊虫来看待，也是建国以后的事情。至于说他们的文化是否能改变，我不做肯定，但我认为——很难。

    就比如现在的华夏，如果让你去改变、去从根子上模仿西方文明，就是不可能的事情。

    在文明中，有一个现象叫做‘抱残守缺’。宁可拥有自己文明中残缺的部分，话也不愿意去更改。实际上，那所谓的残缺部分，恰恰就是一个文明的核心所在。”

    “哦……”

    “最近感想如何？是否愿意跟随我学习剑道？”刘定松终于转到了最核心的部分。

    “愿意！太愿意了！”秦飞大喜，当即点头应允。

    这些天来，秦飞已经想了太多太多；最终秦飞不得不承认，剑道——很帅！当然，也确实是华夏文明的代表。

    （‘中’的更多解释，见文章开头‘点睛’三章。这里就不占字数了。另外，这毕竟是，文中很多东西只是推测，不做准。）(未完待续。)