r>    胡毋生的议论点，就从外围，深入了鲁儒的敏感区域。

    甚至一步步触及其核心。

    大有一副把鲁儒踢下神坛的架势！

    而且，因为是儒家内部撕逼，所以，其他儒家派系，除了谷梁派本着‘公羊赞成的我反对，公羊反对的我赞成’这个基本原则进行了声援外，其他派系，尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示：关我鸟事。

    “说说看，到底怎么回事……”刘彻笑着问道。

    于是，汲黯就简要的说了一下事情的经过，然后，他试探着道：“陛下，胡子是不是有些过了啊，公休子毕竟先贤，且素为人所重……”

    “呵呵……”刘彻看了看汲黯，当然知道这个家伙在想什么。

    无非是，在公休仪的问题上，黄老派与鲁儒存在共同立场。

    仔细想想，刘彻就知道为什么了。

    道理很简单。

    因为与公休仪捆绑在一起的，除了清廉的名声和高尚的人格外。

    还有着‘拔葵去织’‘受大不用小’‘不与民争利’等等名言。

    其中，不与民争利，更是地主官僚们的最爱。

    民是谁？

    当然不是泥腿子！

    甚至，一般的地主也算不上‘民’。

    在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。

    其他人，统统都被他们强制代表了。

    这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。

    刘彻早就想对公休仪下手了。

    甚至，他曾经想过，玩一次‘武训故事’，借机彻底否定公休仪及其思想。

    只是，想了想，刘彻不得不放弃。

    因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。

    更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。

    由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。

    而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。

    一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？

    他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。

    只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。

    刘彻就放弃了这个念头。

    学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。

    这是刘彻在登基时就立下的基本原则。

    学术问题，绝对不能政治化！

    更不能因言获罪！

    现在就不错嘛。

    学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好buff，做好支援工作。

    “胡子耿直，但学问不错，卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道：“学术界和思想界的问题，就让他们自己解决吧！”

    “诺！”汲黯闻言，心里也有底了。

    实际上，他就是想知道，当今对于这些问题的看法和态度而已。

    只要确定了这个问题。

    那么，黄老派的巨头就可以借此调整立场。

    现在看来，天子的态度已经说明了一切！

    汲黯仿佛看到了黄老派下场，痛打鲁儒落水狗的场面。

    不要以为黄老派跟鲁儒在某些问题上有共同立场，就以为他们都是自己人了。
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