乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。

    所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。

    既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。

    刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。

    这很好理解。

    读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。

    他们天生握有特权，可以参政议政。

    但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。

    这是要做咩？

    轻一点，都够的上扰乱秩序。

    重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

    更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

    这本身就是罪！

    所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

    历史上，张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

    但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

    民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

    汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

    但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

    因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

    百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

    但他们为什么不讨论？

    天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

    难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

    三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

    仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

    修身，治国，齐家，平天下。

    哪一样，不是要靠行动来做出来？

    但有几个儒生能做到？

    一百个人里有一个人没有？

    即使有，这个比例也未免太低了！

    “朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”

    说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”

    “朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”

    “其与诸子共勉之！”

    刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。

    身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。

    但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。

    更有天子威权为底牌。

    话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。

    那就休怪刘彻不客气了！

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