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160 异色即为妖(2/4)



    老祖能说得上对方的名字,甚至是家庭住址,可是在老祖带着她找过去的时候,总是找不到正主。询问左邻右舍,得到的答复来来去去都只是那几句话。

    「这位后生,你怕是找错了地方了,我们这里没这个人。」

    乔衡说:「不好意思,打扰了,我再去别的地方看看。」

    「是有这么一个人没错,可是,他早就入土不知多少年了。你确定要找的人是他吗?」

    乔衡:「……也许是我记错名字了,谢谢。」

    胡娘子不知道为什么老祖要找这些人,也不知道这些人与老祖是什么关系,也许是朋友,又或者是仇人,随着一次次无功而返,虽然老祖面上不显,但胡娘子还是感觉到老祖有几分怅然。

    她说:「老祖到底要找什么人?妾身也可以帮着一起找。」

    乔衡说:「不用了,是我来的不是时候,找不到的。」

    其实他觉得自己说了真话,大概也无人相信。

    真要细细谈起的话,此事是无法绕过聊斋志异这本书的。

    书里的故事是何等的光怪陆离,妖物、鬼怪、得道高人之外,更是举头三尺有神明。

    这是一个有阴曹地府的世界。

    这一世,是有阎罗王存在的。

    而他要找的正是书里曾出现过的阎罗。

    自古传说中的阎罗是什么样的呢?

    他是地府里的第五殿冥主,生得龙威燕颔,为人明辨善恶、行峻言厉,民间百姓对他又敬又畏,半神又半鬼。

    但聊斋里阎罗的形象,比之这些形容还要更为平易近人。阎罗以凡躯行走世间,祂也许是山东莱芜一名叫做李中之的秀才,又或者是朝廷里一位负责押运粮草的魏姓经历……

    有人称那是阎罗在凡间的化身、投胎转世,也有人认为那被称为阎罗的人本身就是凡人,不过是被地府临时抓了个壮丁,暂代阎罗一职处理阴间公务。

    然而无论如何,聊斋里的阎罗都要比传说中的祂更具人性。

    有人性,就代表着对方可以交流。

    只要让他见一眼这掌管万千生灵轮回与阴阳寿数的阎罗,他现在的一切难题不就迎刃而解了吗?

    所以他循着故事中留下的线索,挨个寻找阎罗的踪迹。不仅如此,他甚至将目标扩大到了与阴吏、鬼差有联系的人家。

    但是当他找上门的时候,才发现他穿越过来的时间实在太不巧了,这些书中曾出现过的人物,要么已经过世,要么根本不曾出生,将来这世上还会不会有他们的「故事」都没有定数。

    乔衡想了想,他还有什么地方没有去。

    然后他带着胡娘子去了一趟陵阳。

    他记得陵阳有一座十王殿,殿里供奉着许许多多的鬼神阴差,里面有一位陆判官就曾经在凡间显过灵。这位陆判官不是什么特别公正廉明的人物,祂先是为他的书生朋友换了一颗聪慧之心,又帮书生的妻子换了一个美人头,为人相当「变通」。

    而乔衡到了陵阳后,这才从当地人口中得知,十王殿早已经在前朝动乱中被毁了。

    乔衡站在十王殿的废墟中驻足许久。

    狐狸蜷缩在他的脚边,蹭了蹭的腿,见老祖没有反应,她就一动都不敢动了。

    乔衡心想:这世上果然是没有捷径可以走的,把希望放在神仙身上,就是不如依靠自己。

    这几日陵阳的天气一直不好,天空时而被乌云笼住,落下雨水。乔衡在察觉到忽然落在手背上的湿意后,就明白这是又要下雨了。

    他如今使用的是一具山岳化形的躯体,倒是无所谓淋不淋

    雨,转念一-->>

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