晚上，还有两个重头戏在等着呢！一个是收殓，一个是放焰口。

    据去镇里佛教协会的人回来说，郁风家当天晚上的道场是下台焰口。因为是下台焰口，所以也就用不着急着去举办“收殓”的仪式了。

    放焰口就是请和尚前来诵经，做道场。尽管这些和尚都是当地佛教协会的人，尽管他们都穿着袈裟，剃了光头；其实，这些人都并非真正的和尚。这些人都是有妻儿老小的。出来做道场，只不过是他们谋生的手段而已。

    在应县，这些假和尚整天都挺忙的。因为除了收殓的当晚要做道场外，象什么“六七”、死亡一周年、三周年、十周年等等以及逢十的诞辰都是要做道场的。一个乡镇就那么几个和尚，所以你得提前预约。

    同一个晚上，如果有多个人家要收敛，那可怎么办？好办！众和尚们一个晚上赶两个场子就是了。天晚之后，和尚们先去预约在先的人家。这一台焰口被称之为“上台焰口”。后预约的人家就得等到十点之后的第二场了，这一台焰口被称之为“下台焰口”。

    死亡是无法预知的。同一个晚上，当地的和尚所要承办的道场，很有可能会超过了他们的能力极限。

    在应县，该办的道场无论如何得办啊？否则，会有人在后面戳脊梁骨的！

    不要急。大和尚们自有办法，他们可以借调外乡的和尚，也就是请所谓的“客僧”。主家是不可以直接去外乡请和尚的，即便是你去请了，人家也是不会来的。否则的话，岂不是坏了规距！

    明天一大早，母亲就要去送葬了。送葬的队伍出发之后，老会计就要带着一干人，携带着相关的物什，去墓地做好准备工作。这些东西都得提前准备好了。因为明天主家的人几乎都不在家了，外人又到哪里找东西去啊？趁着这会儿有一些空闲，母亲将父亲的牙刷、剃须刀等日用品以及那块父亲带了大半子的中山牌手表收拾收拾交给了老会计。

    表姑父说道：“最好放张照片到墓里去，才好呢！”