那一天，所有的戴孝之人都是要赶过来的，在道场的某个现场的环节上，将孝帽上的线头扯开，就表示你已经破孝了，不再是戴孝之身。

    通常情况下，这一场法事是放在六七的当天；少数情况下，也可以放在五七。

    本来，这个事情，在昨天晚上，放完焰口之后，就应该定下来了。那样的话，和尚们就可以按时地来了，也就无需再次地上门去预约了。因为意见不统一，昨个晚上没定下来。

    母亲的意见是：就按照惯例，在六七做道场。

    二姑父的意见是提前到五七做道场，因为六七就在除夕的前一天，要过年了，家里还有许多的事情要忙。

    母亲很是生气地说道：“为什么要提前到五七呢？六七本来就在过年之前。又不是因为守七不过年，不得已才要提前到五七！”

    大爹爹说道：“二姑父说六七的第二天就是除夕，要忙过年，时间太赶了！”

    母亲说：“现在过个年又有多少事情要准备呢？第二天才是除夕呢！再说了，六七当天，他们来一下子而已，下午就可以回去了。放在六七做事，风、小安他们正好放假了，回来后，就不用再赶回去了。要是放在五七做事，还有个把星期就过年了。风、小安是回去也不好，不回去也不好！那得多请多少天的假呢？多扣多少天的工资呢？多花多少的钱呢？”

    母亲所说的，更加的在理啊！

    再说了，这种事情，主要的是尊重主家的意见，由主家拿决定！一个外人，怎么可以喧宾夺主呢？

    大爹爹听了母亲的陈述后，说道：“行，就放在六七做事吧！”然后将这个决定告知了还在大柱子家等候消息的几个姑姑及姑父。

    后来的事实证明，母亲的坚持，真的是太对了！

    大爹爹回家之前，对母亲与郁风说道：“晚上，你们到生产队的各户人家去打个招呼，向人家表示一下感谢！”

    母亲问道：“要去各家打个招呼吗？”她的心里有些疑惑。

    每一回，村里的人家办大事，特别是办丧事，各家各户都是要出力帮忙的，这已是村里多年以来不成文的惯例。郁风的父母亲也去过各户的人家，帮过忙。没有过特意事后上门感谢的先例。

    大爹爹说道：“这一次跟以往不一样啊！生产队的每一个人都很出力，帮了不少的忙啊！”大爹爹说的是实情。村里的人都很体谅郁风家的这个情况，都很卖力，而没有任何的计较。

    也许是因为身在其中，而不知其事。听大爹爹这么一说，母亲明白过来了，连连说道：“是啊，是啊。是应该上门打个招呼！”

    在应县的农村，红白喜丧之事，都是在家里办流水席宴客。

    几桌，甚至于十几桌同时开席。不管是哪一家，也没有那么多的餐具与桌椅板凳。当然了，现如今，已经将桌椅板凳等吃饭问题一起外包给了厨子。

    不过，客来宾往的，主家还是得准备大量的家伙什。居家过日子，够用就行，又怎么会备着那么多的家伙什呢？需要，而家中没有或是不够用的物品，少不了要向邻居家借用。

    有借就有还。同时赠送一些小礼物。过生日的，赠送的是寿桃或是馒头；结婚的，赠送的是糖果；生小孩的，赠送的是喜蛋……

    只有一种情况是例外，那就是办丧事。办丧事借东西，那可是有借无还的。当然了，并非是将人家的东西就占为已有了，而是哪家的东西，哪家的人自己上门认领回去。

    到这会儿，郁家的这场丧事已告完毕了。村民们回家的时候，顺带着将自家的家伙什稍回去。有些人家被借用的东西比较多，得跑上几个来回。

    这三天以来，满屋子，满院子的人；满屋子，满院子的桌椅板凳；这会子已是人去院子空了，一下子就清冷-->>

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