，可能是想要学习知识、丰富精神，可能是想要去注重外在的穿着打扮……

    但是，对于整个社会来说，解决了粮食产出之后，最重要的就是提高军事力量，获取一份能够保障这些东西的力量。

    在《论语·颜渊》里面，就曾经记录过孔老夫子关于社会治理的一个看法：“子贡问政。子曰:‘足食，足兵，民信之矣。’”

    用大白话来说就是：子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备，以及人民的信任就可以了。

    可以预料的是，只要马家的这些政策连续实行几年之后，所实行地方的粮食产出就会大幅度提高，军事力量也会大大增强。也就是说，可以达到“足食”和“足兵”的目的了。

    至于获取人民的信任，当然不能割裂开来讲。

    马家将世家地主贵族的土地没收，或是租借，或是永久赐予，反正都给了那些百姓，让他们耕种，而且只需要交一份税，这不就是最好的收拢人心的办法吗？

    原先的金城、武威两郡，以及陇西、武都、汉阳三个不完整的郡，在马家这一套政策的推动下，治下百姓已经对于马家有了较强的认同感，尤其是最早的金城和武威两郡的百姓，对于马家可以说是极为拥护了。

    而想要一直推行这样的政策，除了保持马家的强大实力和震慑力之外，还需要足够充足的人才。

    实力方面毋庸多说，如果不是马家一直在军事上节节胜利，手握重兵，并且对治下各处的私人武装部队、土匪流寇、为非作歹的地头蛇势力清剿得极为干净，那么，他们治下就会拥有一股潜在的实力不弱的非官方力量。

    到时候，若是眼见自身基层利益受损的世家地主，在联合了这些非官方力量之后，一个出钱粮，一个出兵，相互勾结，犯上作乱的话，马家的统治就会面临很大的危机。

    不过还好，由于马超极为重视这一方面，再加上民兵的训练和直接归属于官府，使得世家地主没有了可以勾搭的对象，没有足够和马家正面抗衡的力量，只能暂时妥协。

    除了占据绝对力量进行保障这个前提之外，人才的数量才是实行这些政策的必要条件。

    没有足够的人才，准确的来说，没有足够听命于马家的人才，怎么能够治理好那些庞大的地盘？

    而尽管这几年来，马超一直在花大力气解决这方面的问题，但效果却并不显著。

    东汉时期的察举和孝廉制度，使得几百年来的官吏和人才的举荐权，大部分都掌握在世家大族手里。

    而这个时代，书籍的珍贵，教育普及程度的底下，教书人才和学校的稀少，底层百姓的贫穷，都使得受过教育的人才数量非常稀少，而且大都出自于衣食无忧、在文化和经济上占据了优势的世家大族。

    尽管西凉数十年战乱，当地实力强大的一些大世家都已经纷纷外迁，留下来的要么陨灭在战乱之中，要么迅速衰落，实力大减，如今大都是一群中小世家在这里混日子。

    但是，纵使如此，纵使其中还有不少人选择了向马家投诚，也有不少人在看到马家强大的实力和这几年蒸蒸日上的发展之后，选择了妥协，但这些人终究和马家不是一个立场上的。

    马家只能说是暂时借助了世家的一部份力量，来完成了这些政策的推行。也因此，他们对治下的掌控力度，其实并没有想象中那么强。

    除非有一天，他们自己招揽和培养出来的人才，在己方的官吏队伍中占据了大多数，否则的话，他们也就是比其他诸侯在这方面做得好了一些而已。

    而马超之所以在新占领一些地方后，不是立马派人前来治理，而是先军管一段时间，然后再慢慢推行正常的治理之策，正是出自于这样的考虑。

    尽管军队也不可能百分-->>

本章未完，点击下一页继续阅读