皮衣，得出数据。

    “名称：长生衣。品级：传承。规格：宝物。简介：来历极为神秘的宝物，它究竟是如何被制成的，至今还是一个迷。效果1：千姿百态，每隔一段时间就会自动变化形态，具体是何形态并无规律。效果2：长生，穿上此衣者得长生，长生也意味着穿上此衣，永远不得脱落。”

    “卧槽，好邪性”，苗人风得到长生衣的数据后，很是受到惊吓，打死他也不会穿这东西的。

    但是苗人风更加糊涂了，长生衣的“千姿百态”，是没有规律的变化形态的，照道理，消失第十圣是不需要穿上长生衣的，消失第十圣是同人后代（修炼道体化为人形的武兽称为同人）。

    同人后代虽然天生道体，却是具有不确定性，时而是人形态，时而是武兽形态。穿上长生衣反而增加了更大的形态变化不确定性，消失第十圣即是想替人族出力，又何必穿长生衣增加不确定性呢？

    “莫非我之前的脑洞是错的，消失第十圣不是同人，而是活了很长很长时间的老怪物？毕竟穿上这邪性的人\/皮衣，就能够长生的嘛！虽然会有形态变化的不确定性，但为了长生，很多种族都能够舍充一切的，形态不定只是很小的代价罢了。”

    苗人风觉得自己这个否定还是靠谱的，消失第十圣不是同人的后代，但要融入人族的群体中，也是需要一些背\/景介绍的；消失第十圣自然是在“上邦谷”的“兔谷”里居住过，而兔谷也确实是有“影彤兔族”的存在，但不能肯定当时的“兔谷”是否还有活的“影彤兔族”。

    如果消失第十圣为了获得能够解释的过去的身世背\/景，他在确定兔谷已经没有影丹兔族后，就可以从别的地方捡来影彤兔族，毕竟是活了很久的老怪物，影丹兔族虽然有稀有，消失第十圣还是能找到一些的。

    影彤兔族是同人的后代，当然，同人生下来的后代并一定就是天生道体的，生下来的后代是武兽也是可以理解的，那么，消失第十圣借用了影彤兔族的身份，说自己是同人的后代，那就能很好的隐瞒“长生衣”的“千姿百态”无规律的变化。

    同人后代天生道体，但道体是需要修炼的，就象天生先天者，若是不修炼的话，就浪废了天生先天的姿质；修炼过道体的武者都知道，道体是极难修炼的，所以，同人后代会时不时的变为武兽形态，自然就会脑补为这是道体修炼还没有成功的原因。

    “那么，问题来了，消失第十圣想做什么？如果他是活了很久很久的老怪物，他融入人族社会肯定是有目的，但现在很明显，丫没有成功，否则，长生衣也不会出现在我面前啊”。

    “等等，长生衣出现在我面前，如果是物归原主的意思，岂不是证明我之前的脑洞，我就是消失第十圣？卧槽，果然是系统任务，强制推人掉坑啊”，苗人风无力反坑，只能奋力吐槽。

    苗人风不相信初界有长生不死的存在，想要长生不死，只能破碎虚空；因此，苗人风严重怀疑“长生衣”的来历，与远古彼岸者有密不可分的关系。还是那句话，知道太多的苗人风，有足够多的资料进行各种分析，他此时就坐在悬崖上，任由狂风吹打身体，而整理自己的资料。

    长生衣的简介中提到它的来历极为神秘，并且不知由何物制造，但只要看看“长生衣”的效果1，再与远古长生者的资料进行联系，就能得出一个结论，“长生衣”内躲着数量不明的“彼岸者”。

    以前的资料曾经介绍过“人族始祖”是如何出现的，也介绍过“人是如何从骨头进化”来的，那么就能知道，远古彼岸者附在“人族三始祖”身上的数量非常多，最后人族三始祖无法容纳这么多的远古彼岸者，从而轰的一声爆炸。

    但人族三始祖的爆炸也是远古彼岸者推动的，而远古彼岸者分化成“长生与轮回”两个种类。

    “血肉易腐烂，灵魂随风散。道骨天地源，长生-->>

本章未完，点击下一页继续阅读