n巧，他的兴趣可不低，当然也仅仅是兴趣，否则毕岚也不会仅仅是一个弄臣太监了；而皇帝有兴趣的事情，而且这种提议说出来也势必会得到那些文臣们的推崇，所以这种事情只要有人开个头，基本不用多去在意，就能够依照想法有效实施，而且总有人会帮着抢着去做，况且凌巴原本影响中东汉末期的时候好像就有一次关于纸制品的改良，似乎叫做左伯纸的就是这个时候发明的。

    然而现在的关键，又在于印刷术。

    造纸术最早是在西汉早期就有了，然后经过了蔡伦的改良；而印刷术最早却是源于隋朝的雕版印刷，而后是宋朝毕升的活字印刷，活字印刷也经历过了木活字、金活字和泥活字的演变发展阶段，之后进入现代才有了更先进的印刷工艺。

    在这个时代，印刷术简直是连想可能都没有多少人想过的事情，或者想得到，也做不到，但即便如此，印刷术本身的技术问题，对凌巴来说，却也反而更好解决了，因为他自己就是知道原理的，尽管不好解释，但只要将设想说出来，他相信以这个时代那一些顶级匠人的聪明才智，很有可能设计制造出来的。

    但若是要将印刷术推广呢？这的确是一个很值得深思的问题，至于为什么会有顾虑，在和郭嘉讨论过之后，郭嘉虽然对于他的这个“设想”很是欣赏，但也颇为担忧，而且直接说出了答案：“子卫可是担心，那些世家会反对么？”

    凌巴赞同地看了他一眼，他不是了解自己的心思，而是早就看穿了其中的道理。

    没错，凌巴在意的，的确便是世家。

    都说万般皆下品，唯有读书高，但又有谁知道，在现代很多人对读书厌恶、讨厌，在古代却不知道多少人做梦都想却因为各种原因而不得，这其中最主要的一个原因，就是在于家世出身的问题。

    这是一个世家的时代，并不仅仅在于世家控制着这个时代里的经济和政治根基，还有很重要的一点在于文化上，蔡邕、王允、杨彪乃至于卢植等人，莫不出自于世家望族，而颍川也是一个世家林立的地方。

    世家世家，什么是世家？

    在世家的面前，利益关系是最重要的，而往往家族的利益，才是被摆在最前面的，为了家族即便是背叛朝廷、背叛国家，也未尝不可，这是人被放大了的自私，还是自私，只是私的不是自己，而是整个家族。

    世家在古代历史中占有着一个极其重要的分量，几乎是从东周开始，便有世家不断涌现，而直到东晋后期，世家势力爆发，产生了南北朝十六国；隋唐后期，世家势力又再一次全面爆发，所以出现了五代十国之乱，王朝更替甚至频繁于春秋战国时期；直到宋朝之后，因为各种原因世家垄断逐渐开始被打破，尤其是在南宋的几次被北人劫掠之后，整个王朝上层基本被洗牌，从另一个角度来看，这也未尝不是一件好事，之后世家的时代没去，世家的逐渐隐退也意味着其逐渐退出了历史大舞台。

    从某种意义上来说，古代封建社会里的世家，堪比后世现代资本主义里的那些利益集团，只不过可能还会更加团结一些。

    而对于凌巴来说，他会将印刷术与世家联系起来，也并不是没有理由的，这个时代的文化，几乎是被世家垄断了的，而世家垄断文化靠的是什么？反而正是这种相对落后的文化传播方式，试想一想，如果真的将印刷术发明出来了，让人知道那些所谓典籍可以轻易传播得到，那么这些世家赖以生存的根基，甚至都要受到直接的挑战。

    而且要知道，蔡邕之所以那么有名，除了他的学术地位、他的思想、他的飞白体之外，更为重要的还是他的藏书，但若是有人说，这些藏书能够通过印刷术刊印出来并且让人手一份，那么这些藏书的价值就大大减低了，即便是蔡邕，也未必会同意。

    这种问题的确叫人犯难，不过凌巴从来不会去考虑这样连实现与否都还是未知数的庸人自扰的问题，-->>

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