我、我比以死相争、十倍以报之，而黄巾贼四处肆虐所带来的黎民百姓的痛苦，给了凌巴最大的刺激，他原本以为，三国时期吃人，不过是一些主观的史学家对某些人的成见才有，但到了这个世界、亲身出征了才发觉，这一切都是真的，而且这一切不只是真的，做得还更加过分的是，吃的不只是俘虏，还有平民百姓，甚至可能还有自己前一刻还共同浴血奋战的兄弟行伍们。

    如果说实在是没有办法，为生存所迫了，才来吃人似乎也解释得通，可为什么别人没饭吃的去吃树皮、啃草都不吃人，就他们吃？

    这些都是畜生，已经不属于人的范畴，和他们讲人道、讲人性，就好比是对牛弹琴，他们根本不值得人同情，凌巴更不会同情他们，如果真要同情，也是去同情那些已经成为了他们刀下鬼乃至于腹中餐的可怜人们，他们才是真正无辜、无端受苦累的。

    所谓因果循环、善恶有报，既然神佛不报，那就由自己这个穿越者来报。

    以前看那些的时候，凌巴总是会看到一些主角大发慈悲之类的情节，说好听点是狗血，说难听点其实就是作者的幼稚，在这种都可以人吃人的世界里，和敌人讲什么慈悲？

    白起坑杀四十万俘虏，大家只看到了这家伙的杀戮血腥，却没看到只有杀了这些俘虏，白起军中的粮食才够，他的那些手下也才吃得饱、有力气作战，而这些俘虏本来是敌人，忠诚本就不能够保证，更不能够保证会不会和己方将士起冲突，再说了，本就是敌国人，若再起兵锋，难道同样的人还要再打再抓再放一次？

    曹操屠城徐州，很多人也只看到了他因为自己老爹、老弟死的事情把帐算到了陶谦老头子头上，却不知道也同样是因为军粮问题，曹操不得不这么做，不这么做，到最后死的说不定是他，因为没有粮食是容易引发饥荒，有饥荒说不定就会有暴*，有暴*就出大问题了，

    而凌巴这一次的屠杀，原因和他们都不相同，他既不是因为粮草问题而杀的人，也更加不是什么私仇，他杀的这些人，同样和前面两位杀的都不一样，他为的是他们的暴行，为的是那些无辜丢失性命的人，也为的是自己心中的愤怒。

    所以说前面两位的屠杀是见仁见智，凌巴的这个屠杀，毫无疑问，就是一场复仇式的杀戮。

    而到了这种时候，也根本不是去考虑什么后来”五胡乱华“的时候，试想一想，如果中原大地上有一个统一的政权，有一个强有力的势力，有一支甚至几支强大完备的部队，哪个胡人敢侵略？

    攘外必先安内的政策，并不是没有道理的，这些黄巾贼，已经完全变质了，他们不再是朴素而且值得尊敬的老百姓、劳动者，他们是蛀虫、是饿狼，罪大恶极，唯死难恕。

    就算是“五胡乱华”又如何？历史上哪一个民族内没有一定数量的人渣，似这种人渣，以凌巴看来就是该死，本来就是他也没有权力决定他们的生死，但愤怒到了极致，凌巴才不会去想那么多，事后的顾及，就留待时候吧。

    再说了……

    “文和先生，是希望我当一个仁者，还是一个屠夫呢？”凌巴转过身去，笑着看着身后的文士，眼中精光闪烁。

    贾诩青衣长衫，清风拂过，发丝微垂，一派卓然出尘气质，但恐怕也只有凌巴知道，这家伙心肠够黑、够毒，至于“仁者、屠夫”之说，他会在意么？

    果然，贾诩微微一笑，显得轻松写意，“主公的选择，便是诩的选择，即已经认定主公，诩又何必多想走哪一条路？”

    凌巴哈哈大笑，阴霾的心情突然一哄而散，只觉得拨开乌云见月明，这贾文和没想到劝慰人也有一手。

    心情一下子豁然开朗，此时再看山下，那景象又有不同，凌巴不由朗声颂道：“太行夫如何？冀幽青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小……-->>

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