后世对于关羽的评价很高，这里面固然是有着历代王朝统治者对于其“忠义之心”——不管是所谓“身在曹营心在汉”，还是“挂印而出，过五关、斩六将”等等都无不有显示其所为忠义的大力吹捧；但关羽本身，某种意义上也的确是当得上那些称呼，毕竟“武圣”，有的时候并不一定要是这个时代里面真正武力值最高的人。

    当然原本，在唐宋以前，历代王朝追捧的“武圣”，其实最早是姜太公，从最早的“公侯”、“王”，到之后“封圣”，而直到宋朝以后皇帝才开始追封关羽，宋明神宗的时候，就已经正式以“圣”字封，号曰“武圣”关羽，甚至渐渐到了与“文圣”孔子齐名的高度；同时元朝的时候，姜太公被追入到了神话传说里面去，成为了与人隔绝的“神级”，更甚者在后来明朝的时候，许仲琳的一本《封神演义》，彻底将姜太公提高到了神的高度，于是其与“武圣”这个名号正式脱节，而从此才算是归为关羽专属。

    其实，真正对关羽的真正神化是在关羽死后形成并开始的，尤其在三国末期，关羽死后曹操便加封其为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位，后来才渐渐从北宋又继续加封到清代，直到最终成为了与文圣孔子齐名的武圣。

    历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽的事迹大加宣扬，并将其当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”，也算是经历了一个和姜太公差不多的演变，总之各朝皇帝都是以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，起到制约百姓思想、维护自己统治的作用。

    真正的关羽当然没有那么神，或者也不是那么“圣”，更并非是这个时代里面最厉害的武将，就算是明显“亲蜀”派的《三国演义》，也是将吕布作为最巅峰武力的存在的，而关羽，仅看三英战吕布的时候，虽然当时也是因为有着赤兔马的增幅，但却是可见关羽和吕布还是有一定差距——当然，这里的三英战吕布，毕竟只是小说演义，正史中还是没有的。

    后来关羽得了赤兔马之后，也曾经一度有恢复吕布“昔日荣光”的趋势，可惜最后败走麦城，蜀汉雄霸壮志未酬，身却已先死，还直接间接的导致了自己的两个兄弟先后跟着自己一起来“陪葬”。

    凌巴并不知道，随着自己的到来，早就已经不复历史上那般命运的这刘关张三兄弟，往后的生命将会如何发展，更不知道这关羽，以后还有没有成为“武圣”的机会，充其量，现在的他，可能还只是一只稍稍煽动了一下翅膀的小蝴蝶，根本做不到“随心所欲”的更改历史；但他却肯定的知道的是，现在的自己，在武学方面，还有不少需要学习的，不管是从典韦，乃至于关羽身上。

    在此时的擂台之上，关羽和典韦，双方战斗一触即发，十来回合的交锋之后，差不多都明了了对方的实力，于是新一轮更加激烈的冲撞，便又毫无预兆的展开了。

    关羽手中的青龙偃月刀，挥舞起来的时候，那其中的龙纹图样，好象真的是活了一般，变成了一条缠绕盘旋的青龙，围着关羽的身体，让他堪比远古战神一般的威慑。

    关羽的面貌，十分有特色，“历史”描述里是说，其身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，当然，现在胯下还没有赤兔马这一号，甚至可能将来都不会有——如果凌巴得到了赤兔马，会给他么？答案是坚决否定的，就算是给马超都得要好好考虑考虑。

    不过见过了这个“真实”的关羽，凌巴知道，他的身高九尺，是差不了多少的，髯长二尺，是没有那么夸张的，粗略的估计，尤其他的确是很符合“历史”的一点，时不时的就要摸一摸髯须，至于他这整个整体的面相上看去，倒也象是那么回事。

    只是凌巴也算是明白了一件事情，有的时候，什么所谓的“历史”，基本都是在扯淡，看到了张飞，虽然彪悍，-->>

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