将一类人曾经感兴趣、一闪而过的念头抓出来、理清楚、研究出系统，直至培养到庞大又强韧的程度。”

    蓬长老：“镜子、饰品、色彩、美丽、心理治疗等，都是这么回事，普通人提到这些东西、拿这些东西进行比喻时只是基于朦胧的感觉，而门派是将朦胧变为实实在在的清晰世界，且这份清晰中包含了所有的朦胧方向。”

    我：“包括误解？”

    蓬长老：“当然包括。总共有哪些误解、这所有的误解各是如何产生的、哪些误解被多数人当作事实、哪些误解虽然只有少数人信但信得格外坚定、哪些误解其实大众知道是错的但偏就喜欢拿来玩梗……研究清楚了这些其实就是研究清楚了与该门派道相关的人性。进一步说，就是以自身道为基础，理解了整个世界。”

    蓬长老：“由点及面。以自己喜欢的为跳板，去理解世界中自己不喜欢和没兴趣的。或者说，将世界中自己不喜欢和没兴趣的，与自己喜欢的之间，建立起连线，然后将不喜欢与没兴趣也变为喜欢。”

    蓬长老：“自己与世界之间的关联线越多，自己便会越觉得世界与自己接近，最后世界仿佛落入自己囊中。”

    在与蓬长老聊天的同时，我听任泳鸣说完了引导环境灵气对特定人形成咒效果的方法，这个的主体逻辑其实就是咒术师入门那一套，没什么机密，但具体实施起来……总觉得有点偏离灵力系统。

    平常修士用灵力差不多是把灵力以各种方式砸出去，而咒术更像是将灵力当作语言去向……某种东西提出申请，这个申请能不能成与很多因素相关，并非咒术师自己能完全控制。

    任泳鸣：“其实没有那么大差别。法修在施法，尤其在掐自然现象类的诀时，同样是用灵力与天地沟通，继而将灵力转化为自然现象。像什么降雨诀，里面是不是包含了申请水汽凝聚、成云等的过程？如果申请时环境中有其他力量干扰，申请便可能失败，也就是施法无效。”

    作者有话要说：~