见未来的丈母娘在张汉卿来说是破天荒地第一遭。

    这年代结婚跟现代有些差不多，仍然是媒介、订亲、结婚三部曲。张作霖对这场婚姻很是重视，虽然他是大老粗，却不妨碍他用三书六礼的古风隆重准备，谁让他手下有很多懂得三书六礼古风的门客呢。

    纳采，就是提亲，当初与于文斗两人亲口约传，自是效力无比广大，相当于“三书”中的“聘书”；

    问名，早做过了，要不是因为“凤至”这好口采名字，张作霖还不至于如此坚持；

    纳吉，就是合八字，两人早合过了，“将门虎子”与“凤命千金”天造地设、人间少有（张汉卿：这算命的先生也真是好口才，难为他了）；

    纳征，又称过大礼，那是提礼物上门了，就是张汉卿现在在干的这个。他手里同时还有一张“礼书”，算是“三书”中的第二书；

    请期，就是男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。正常时期至少在成婚前一月之前，要双方父母同意才能决定。张汉卿难得去一趟未来的岳母家，因此张作霖决定把“纳征”与“请期”合并办了，就定在8月8号，日子有点急，但估计于家不会否定吧？

    亲迎，这个张汉卿见得多了，那不就是娶新娘子入洞房吗，还有点早。自然，“三书”中的第三书“迎书”，就是在那时交上的。

    临时恶赶了这些礼仪的东西，张汉卿头都大了。

    去郑家屯去乘铁路方便是方便，沿着南满铁路向北，经铁岭到四平，一路平坦。但到了四平，就需要乘马车到郑家屯了，这时空的铁路支线还没铺到这里。

    张汉卿选择骑马。一来不需要转车时大费周章，还要雇用当地人的马车；二来自己早就排上日程的土地改革办法需要选址，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。走一走，看一看，对自己的改革思路可能有极大的帮助呢。

    一路上所见，让张汉卿第一次直观地认识到东北现在所处的窘境：奉天驻有日军就不提了，铁岭、四平直到长春有驻军也就算了，关键是铁路两旁日本人圈下了大量的地盘，让南满铁路两侧成了日本人的自留地。由于这些地方都是历史形成的较大的城市，土地肥沃，资源丰富，交通又便利，所以人丁兴旺；而通往吉林、蒙古交界处的大片地方却地广人稀、道路崎岖难行，两下形成强烈的对比。这里水源也充足，这么大块地方不种庄稼，岂不浪费了好田好地？什么时候东北能把类似这样的荒地都开垦了出来，东北的兴旺就指日可待了。

    经过招苏台河后，情况又一变。东辽河与西辽河交汇于康平县境，此时便觉水流湍急，水量也经招苏台河大了不少。可能就因为此，河上有许多穿梭南北的船只，在做水运的营生。往北行不到百里，便见一处几已荒废的码头，上溯依稀可见两条水路。这处萧条的所在。他以为就是郑家屯了，撇撇嘴说：“郑家屯也不过如此嘛，还说这里是商贸重镇呢。”历史书上说于凤至的美丽与于家的兴旺，在经过自己实际举证之后，那种“人财两得”的阴暗心理，就此荡然无存了。这么萧条的地方，于家又能兴旺到哪里呢？既然如此，那书上描述的未婚妻的美丽，就极可能是为“尊者讳”了。这让他有些大失所望，又患得患失，好不容易兴起的一点对新生活的美好憧憬像猪尿泡破碎一样。

    作为张作霖一方的代表，张作相担任了张汉卿此行的大总。他见多识广，对张汉卿笑笑说：“郑家屯还远呢。这里叫三江口，原本为溯航辽河的终点码头。以前，三江口为郑家屯的码头，郑家屯为三江口的本街，相互依托，所以郑家屯曾有‘沙荒宝路’的美称。后来达尔罕王允许航道延伸到郑家屯，码头自然也就移到了郑家屯附近西辽河岸边，称为辽河码头。我们这几天看到的船只，若北走，到了郑家屯才是终点。最南处，可达营口，因为郑家屯是客商们南北来往必到之地，因此生意兴隆，老百姓的富裕程度不下于奉天呢。只是-->>

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