“精”，“气”，“神”，但一个人的修为至少也要到“练神返虚”的境界才能够捕捉到“神”的存在。

    因此，哪怕是先天武者（宗师强者），能够触碰到“神”的人也就是十指二三罢了，按照刘若水的说法，只有走“精神之路”的先天武者才有可能领悟到“神”的存在。

    这里，值得还只是内功的修炼，若是换做国术，那要更为的艰难，只有达到最高境界“至诚之道，可以先知”，或者“打破虚空，可以见神”的地步，才能够捕捉到“神”。

    有从某种意义上讲，只要能够触碰到“神”，便已经不算是凡人，既然能够领悟到“神”，便可以将精神力化为实质，能够用精神力干涉到现实。

    这一点，在一个人活着的时候，这种区别其实还并不明显，但若是一个人死了，那就真正看出这两者之中的天差地别了。

    因为若是能够领悟到“神”，他的精神力便开始“实质化”，也就是说，哪怕一个人死了，他的精神力也可以独立存在，话句话说，如果他是意外横死的话，那一定可以变成传说中的“鬼”。

    不过，就算是踏入“练神返虚”的境界，只是初步触碰到了“神”而已，距离使用“神”的力量，还是一段很长的距离。

    一般来说，“精神交锋”只会存在“炼虚合道”的境界，在整个大唐的历史上，包括往前一点的“边荒传说”，亦或是往后一点的“破碎虚空”，“翻云覆雨”，精神交锋只出现了两例而已。

    其一便是号称“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困于此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最后一着死结，至能飘然而去。”的无上宗师令东来。不过他和“血手”厉工的“精神交锋”预期说是精神交锋，到不若说是单方面的凌虐罢了。

    “血手”厉工将阴葵派失传已久的秘籍“紫血**”修炼成功之后。已经隐隐成为中原武林的第一人。他为了挑战武道的最高峰，便决定去挑战那个时代的“武林神话”令东来。

    结果，在临安郊野的一所别院外，只听到了一阵箫声出现，但是等到「血手」厉工出去寻找之后，却根本没见到令东来的身影。等到他回到禁室的时候。他才发现自己身上的白袍已经画满他天魔手的破解之法，左下角尽处更写著「令东来破阴癸派天魔手七十二式，特为君贺。」

    至于另一站，却是大唐世界历史上的另一高峰，隐隐为大唐世界古往今来第一高手的传鹰和蒙古国师八思巴的那一战。

    那一站的时候，两人的精神交锋达到了一个让刘若水都感觉到有些“匪夷所思”的地步，两人在精神的牵引下，竟然在幻境之中开始“轮回”，进行千百世的纠缠。在轮回之中。他们既曾为仇敌，也曾为兄弟，既是恩怨交织的夫妻，也曾是缱绻多情的男女。不同的生命里，发生了截然不同的事物，每一个经验加起上来，令两人经历了生命中每一种不同形式，贫贱富贵。生老病死。

    原本，以刘若水和宁道奇的实力。想要精神交锋，其实有些不太够格，但在种种巧合之下，两人恰巧达到了“精神交锋”的条件。

    首先，宁道奇和刘若水的精神境界都已经触摸到了“炼虚合道”的门槛，甚至都已经看到了门内的风景。只是未能踏破最后一道门槛而已。

    其次，刘若水为了对付宁道奇，动用了“戒尺”。“戒尺”这一招，乃是刘若水融合了全身“精”，“气”。“神”的巅峰之作。在动用这一招的时候，其实便调动了自己全部的精神力量。

    如果换一个人也就罢了，只会轻易的败在刘若水的“戒尺”之下。事实上，哪怕和宁道奇并列三大宗师的“武尊”毕玄和“-->>

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