虽然不敢不给，却也有自己的小心思，要借此机会真正结交的是孙悟空。自己也布局一番，知道唐僧开始肯定不敢吃啊，才任由孙悟空几个惹了诸多麻烦后，于是就大义凛然飘飘出面了。

    为嘛呢，因为悟空的背景更深。你看金蝉子还是曾亲手传茶敬镇元大仙的，说明镇元大仙的地位比唐僧（前世）略高，或是镇元大仙对金蝉子有恩。给故人两个果子吃，权表旧日之情，可真正想的却是给猴儿吃哩，顺便便宜了几个人。

    镇元子知道唐僧师徒要来了，便让徒弟清风和明月招呼客人。这俩童子和三藏吹嘘了一番，说家师被“元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道，“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”

    元始天尊是谁？还不太清楚，不过有“元”字，还有“始”字，再加上“天尊”，极有可能是讲蒙古国的开创者成吉思汗铁木真啊。而且从大圣的口中听出来了，这个镇元大仙的地位远低于元始天尊，但对于众多神仙来说，还是很高的，能被元始天尊邀请怎么可能是泛泛之辈呢。

    清风和明月便按照师傅的交代，去打下了俩人参果给三藏吃。但唐僧一看，这是个“婴儿”啊，拿走吧，我不吃。结果俩童子自己一人吃了一个，这人参果的保质期太短，过期就废了。

    不想被八戒给知晓了，就找来悟空，你见过五庄观的“宝贝”么？大圣说自己“老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见”？结果一听说是人参果，孙悟空还真没见过，但听说过。

    哦，有点明白了。这个草还丹果然就是说的蒙古（瓦剌）疆域，朱元璋在西元1352至1370年的主要对手是元朝。基本没有单独和瓦剌部落直接交战过，大约在1372年的时候，徐达北伐失利，就是因为有瓦剌的加入，北元当时军力相对强盛。

    老猪告诉猴儿摘果子的要领，便撺掇着其去整俩来吃。悟空便去偷了金击子（金击子到底是什么，应该还是说只有朱元璋那一套对付蒙古的办法，才是吴承恩和李春芳先生赞同的），前去寻找人参果树。

    大圣先发现了个花园，还有个菜园，猴儿便笑道，“他也是个自种自吃的道士。”我们知道，朱元璋是个节俭的帝王。悟空的话里提到了“也”，其实在说老朱的南京皇宫大内里面就开辟了个菜园子，“自种自吃”。

    猴子终于找到了人参果树，果然是好东西，十分“罕见”。

    话说1372年的北伐失利，老朱很是恼火，便盘算着复仇，终于在1387年命令蓝玉再度北伐北漠腹地。在1370-1388年，蒙古已然进入北元时代，其疆域组成就是人参果树了。

    结果猴儿敲下了一个果子，却找不到了，便将土地给揪出来询问。土地道，“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。行者道，“果然！果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。

    果然如此，北元的历史“遇金而落”，朱元璋1388年将北元给揍了个半死；“遇火而焦”主要说的是1399年和1402年北元俩大汗都被鬼力赤给先后杀死，那时候是建文帝朱允炆执政；“遇木而枯”，说的是朱棣的永乐年间，北元已经灭亡，且分裂后的瓦剌和鞑靼都-->>

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