高炽废为庶人，凤阳监禁，一年后死去；他们两人的死亡和朱瞻基没有任何关联，但还剩下朱瞻坦、朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻垶、朱瞻墿、朱瞻坪、朱瞻壔、朱瞻?和朱瞻垹兄弟恰好九个，则被朱瞻基后来在1426年一网打尽。这九个也算是“取经人”吧，从老沙“喜爱”厨艺会做鮓酱来看，或许真是将叔叔给烤了，将堂兄弟们给活生生煮了。这个朱高煦文武双全，很受朱棣喜爱。差点就做了太子，也就是正牌候选“取经人”。自然这个朱高煦也是很想亲自“取经”的，可惜全家包括自己的老婆韦氏、郭氏等人却均惨死于侄子手中）。尽管明宣宗整体上是个贤君，但其宗室相残的污点，也是在明朝皇帝中最大的，甚至超过了朱棣可能杀害朱文奎和朱允熙。不过凯撒还是坚持认为，朱高炽的驾崩倒是真和朱瞻基没有一点儿直接关系。

    在流沙河的沙僧，先映射了朱文圭，后来是朱瞻基。在西游记第八回书，观音和木叉来到流沙河，“惠岸道，‘师父，你看河有多远？’那菩萨停云步看时，只见-东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪”；在西游记第二十二回书中，沙僧曾经自称，“自从遭贬下天门，任意纵横游海外”。那么这个流沙河，其实就是说的“海外”，无疑就是主要在指西洋和南洋（沙碛，古契丹地；诸番，天竺、斯里兰卡等国；乌戈，缅甸；鞑靼，北元分裂后的蒙古）。

    “取经人”者，主要是朱棣的后人，是指继承或意图觊觎明朝江山的诸多后人，包括诸位皇帝和打算造反称帝的王以及其子们。明太宗是“篡位”得来的皇帝，所以老吴才将其映射为最初的佛祖，也就是西游记第七、八回中的如来。在安天大会上，寿星给如来送礼，有诗一首，其中有“清平永乐三乘锦”和“乾坤大地皆称祖”的内容。那么“永乐”及“称祖”，肯定是在说永乐大帝也就是明太宗后来又谥号明成祖的朱棣。在西游记第八十六回中，孙悟空对着妖怪说到，“……佛如来是治世之尊……”那当然朱棣肯定得算是治世之尊了，永乐大帝么。如来者，和玉帝还不一样，他主要映射了朱棣及其相对主要信佛的继承人。书里面还有个治世之尊，就是东来佛祖弥勒，他映射了却是朱厚照，以后还要专门分析。这个明武宗，怎么说呢，他其实是明朝最有个性的皇帝。

    玉帝者，先是说的元、北元皇帝，后来却指朱元璋之后人中信奉道教的继承江山者（关于朱元璋本人，则很遗憾，没有被老吴明确的映射为玉帝也不是如来，因为在儒家看来，终老朱一世，并没有真正的亡灭元朝。儒家所认同的是，1402年元朝才是灭亡了，而明太祖却在1398年就驾崩了。然而在西游记书里，却是隐隐约约的将孙悟空和玉帝、如来的形象都给揉和在一起了，似是则是，似非则非，这也是老吴和老李对老朱的中肯评价。朱元璋看似对僧道儒都很精通且“迷信”，其实不然。对于明太祖，凯撒以为只有“翻手为云、覆手为雨”才能将其有所概括）；王母娘娘者，最初为元朝的正宫皇后，后来映射了明朝的皇后（一般仅存在于他人口中提及）。西游记第五、六回乃特指元顺帝的奇皇后，1315年—1369年人，高丽人奇子敖之女。1337年封贵妃，1339年生元顺帝之长子爱猷识理达腊，1342年又生下次子脱古思帖木儿，这俩儿子后来先后做了北元第二、三任皇帝。1365年元顺帝将其改为蒙古姓名，即姓肃良合，名完者忽都，同年被册封为元顺帝的第三任正宫皇后。1368年奇氏随元顺帝及俩儿子北逃，1369年去世。奇氏升格为正宫后，其娘家人在高丽开始胡闹，甚至叫嚣取代王颛为高丽王。结果被王颛（其还有个蒙古名叫伯颜帖木儿）给几乎灭族，奇氏大怒，让儿子发兵攻打高丽。当时元朝仅派出了一万来人，结果全军覆没，导致高丽和元朝矛盾升级。1370年元顺帝驾崩，爱猷识理达腊继位。1378年脱古思帖木儿做了北元皇帝，1388年和其长子一道被自己人所弑杀，次子在琉球去-->>

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