好，还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。这句话，说明老吴是很看不惯官场那一套的，指桑骂槐的。当然也不能排除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识原由，色剑似那水东流这种境界，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个道理大家都懂，但完全能做到的恐怕寥寥无几。

    先插上一段儿，说一下郑板桥，大家都不陌生，一生只画兰、竹、石；出生时家道已经中落，生活拮据；1742-1753年两度为县令，官声政绩相当的好；乾隆十七年1752年，他愤然辞官却未准，第二年去官隐居，作难得糊涂。未做官之前，在别人的资助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

    继续扯西游，那呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，奈何！

    八戒道，娘啊，你招了我罢。看人家，还知道明知不可为，便退而求其次哩。

    那妇人道，好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，固然是斥责，但明显有怀春之心，言语暧昧洋溢于表，肯定脸上都笑出褶子了，甚至盼着老猪更加没大没小的。

    那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢？答案是否定的，至少天庭的一部分道教神仙是有生活的。大家从第八十三回可以看到，李天王除了三个儿子之外，是刻意描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿应该是在天庭之上，李天王两口子行人伦给生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上；又抑或李天王光拿自己的眼珠子瞅了瞅老婆，神意相通，就生下孩子了；再或者是李天王一个男神仙专门跑到女儿国，喝了几口子母河水，自己生的，这就算凯撒说错了这个观点。

    那么天上只有李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。还有就是，天庭之上不可能只有李天王一个神仙这么干吧？真要如此，玉帝还不得禅位自己宁肯做天王啊。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。从书中后面来看，披香殿的侍女、月宫的素娥还有那只小母兔，都是这样，争先恐后的挨个下界找刺激的。虽然那个侍女和素娥没有确切的证据支持，但是那个卯-玉兔精的所作所为，就更加验证了上面的观点。

    还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，结果却是化为几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。

    却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这说明唐僧、八戒、沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨真身的，但要说沙僧是个傻子，凯撒绝不认同。

    一个卷帘大将下凡，受了不少罪儿，还想恢复往日风光的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，突然就变得个天性老实善良了，又是顿悟，放下屠刀立地成佛？骗鬼去吧。

    退一步讲，这沙僧真的天性老实善良，那么最后就应该成佛的。但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗后来也屡教不改的八-->>

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