后，没好意思将行在改为京师，就这么凑合着继续以北京为实际都城）交给了紧箍儿咒（紧箍儿咒者，“钱”咒也，是在隐指明朝的帝王要节省战争、远洋开支罢了），做好了准备，给猴儿下套了，戴上了就摘不下来了。来回折腾了几下子，便暂时老实了，那行者才死心塌地，抖擞精神，师徒继续西行。

    那我们看啊，这孙悟空是顽性不假，不过呢，这个发生过程是必然的。就像猎人，上山甭管怎么着吧，逮住个猴儿，不收拾几顿子，那猴儿肯老实听话吗？除非是傻的不能再傻的快饿死的而且生活不能自理的老猴儿才肯，但是猎人会看得上吗？不一刀子就给捅死了，也是视若不见啊。

    但孙悟空一个条件也不符合啊，何况本事还挺大，所以完全可以理解，同时，猴儿的善良感恩天性也是不少的。这也告诉大家了，孙悟空是个能善能恶的猴儿，有二心很正常。

    此时老吴描述的历史时期，应该是1424-1443年之间。多说几句，明仁宗朱高炽，在永乐二十二年九月登基，十月册封张氏为皇后。这个张皇后可是个了不起的人物，是洪熙皇帝的贤内助，是儿子朱瞻基的好参谋，更是孙子朱祁镇少年登基时候的实际掌权者。就差垂帘听政了，不过张氏坚决反对群臣的此举建议，甘当幕后女英雄。

    朱棣对朱高炽这个儿子始终就不满意，怎么看怎么像是“刘禅”啊。又胖还稍微腿瘸，动不动就伤感抹眼泪，喜爱诗书丹青，迷恋女色，性格懦弱。要不是明太宗百分百肯定这的确是自己亲嫡长子，恐怕决计不会立其为太子的。明成祖的考虑在很大程度上，其实是正确的。明朝刚刚建立不过半百载，是需要一个坚毅果敢的帝王来继承自己的帝位。好在朱高炽有个好老婆，朱棣对儿媳妇张氏很满意，对孙子朱瞻基更是刮目相看。没有张氏，何来的朱瞻基。因此，朱高炽能够坐稳太子后来继位，很大程度上是人家张氏的功劳。

    张氏在嫁给朱高炽后，二人共同承担了巨大的压力，谨慎对待父皇、兄弟和群臣，可以说是经历了诸多风雨，终于见彩虹。由意味的却是，朱高炽始终精神压抑，张氏则锻炼出来了，不断的给丈夫提供建议和做了大量的开导工作。

    朱瞻基即位之后，张氏给儿子主要是做参谋工作；在1435年孙子朱祁镇登基，但由于还是个孩子，便由奶奶张氏负责管理朝政，处置的还相当不错。

    可惜啊，张氏1443年薨逝。在世的时候，对朱祁镇和王振看管的很严。在1446年，三杨全部去世后，彻底没了旁人的束缚。明英宗开始真正亲政，刚好20岁。

    西游记第十四回题目就是，“心猿归正，六贼无踪”。心猿从这里开始，就成了孙悟空的专利外号了，皈依佛门了，灭了六识之魔。该继续上路生各种的心，灭各种的魔了。但是要注意，这一回其实是全书第一个小结，或是承上启下的转折点。而且，这回书中，有大量的“释疑解惑”在内，需要我们细细寻找。

    西游记这几回书，无非是在讲述朱元璋的统一大明之后，朱棣（明太宗，后来被嘉靖改为明成祖）和李世民（唐太宗）一样，都发动宗室内乱，一个是靖难之役，一个是玄武门兵变。这俩太宗都很心虚，于是纷纷对佛教表示出好感来。吴承恩对朱棣有太大的偏见，书中随处可见一斑呀。那也没办法，谁让朱棣诛杀了方孝孺，抢了侄子的江山呢？偏偏朱允炆得到了儒家的赞扬和支持，建文帝可不是唐朝的李建成、李元吉啊。否则的话，这个八戒估计就是“净坛无量佛”了。

    很明显西游记第九回书，是逐渐的将笔锋又折返回去，引向了明太祖时期的一些名臣的状况，比如李善长、胡惟庸、刘基等人。

    那么我们的猜测是否符合吴承恩先生的意思呢？前面已经稍微提及了，就是关于唐太宗、傅奕、萧瑀在大殿上论佛那一段的故事，其实它真实的发生在西元624年，此时却是唐高祖李渊的武德七年，而不是西游记所说的唐太宗李世民的贞观-->>

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