仓惶远遁西北和林。现在孙大圣在玉帝金銮殿前的厮杀，其实就是在指李文忠攻打应昌战役和徐达指挥的定西（安定州之西部）战役。

    另，洪武三年五月，明朝设立应昌卫，只是后来被朱瞻基所逐渐放弃。

    孙悟空的法身佛斗战形象，被吴老爷子给描述的甚为传奇，真神来之笔也。朱元璋的确是个“斗战”之皇，内斗内行、外战更在行！《孙子兵法》在人家老朱手里，玩绝了。尤其难得的是，洪武皇帝肯定早年几乎没有读过书，都是在战争岁月里面锻炼出来的，没战事的闲余之间，和老婆们生孩子、自己读书、研究心理学、琢磨权术等等等等皆不误，真男儿英雄也！精力之旺盛，古来罕有，怪不得其武器乃如意金箍棒哩。那么为何猴儿会有法身佛形象哩？只能说，孙大圣的前世在佛家地位相当高，但还差了点遂没有成佛。需要一个契机，也就是得转世修行方能成佛。

    回来看书，但是，人家玉帝一眼就看出来了，哦……原来如此，如此这般，闹了半天，这家伙是佛家的转世人物呀，遂传旨派人请如来降服妖猴。很多人对玉帝的看法不怎么样，认为无能什么的，这我也有所认同。但是，凯撒仍将玉帝这么一个缺点甚多的人物放在了西游记这本书里面，混得最有水平的神仙们头把金交椅上。玉帝的部分原型或者是灵魂，老吴肯定将隆庆皇帝给放了进去。这才是凯撒坚持认为西游记开始写作时在1560年左右，最早成书于1572-1582年之间的一个重要的判断依据。

    （西元1368年朱元璋派遣徐达等人北伐，攻克大都后，和扩廓帖木儿就展开了激战。扩廓帖木儿，汉名王保保。他的父亲是赛因赤答忽，舅舅察罕帖木儿后来将其收为养子。察罕帖木儿作战勇猛，几近天下无敌。诸路反元军队在其面前，一般都不堪一击，包括朱元璋在内。老朱就是忌惮察罕帖木儿，才假意要投靠元廷。无奈亦所幸，1362年察罕帖木儿悲惨的死去。客观的讲，非死于战，实殁于奸计。所“幸”的是，朱元璋和人家察罕帖木儿没有真正的交锋过，否则后果如何还难以预料。其义子扩廓帖木儿开始显现锋芒，既和抗元之师作战，又特别侧重于元朝内部军阀撕咬不休。1368年起和朱元璋部下作战互有胜负，1372年曾重创北伐明军，1375年前后去世，是元末和北元初期蒙古最著名将领，不太亚于自己的养父，就是点儿有些背。朱元璋称其为“天下奇男子”，评价甚至要高于猛将常遇春。扩廓帖木儿（汉名叫做王保保），在西游记里面隐指了佑圣真君的佐使王灵官。老吴刻意描述了其威猛了得，“赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败”。又，那么或许佑圣真君指的就是察罕帖木儿。这“父子”俩是真正的厉害，如果不是豪放直率的草原铁汉性子“害”了他们，大明朝估计得晚建立至少十几年的。）

    游弈灵官（应该是指的北元将领贺宗哲）同翊圣真君（北元初期平章张伯颜）上西方请佛老降伏，如来接旨赶紧带了俩徒弟前往，见了孙悟空介绍了自己一番，还装作一无所知，假意问猴儿来历什么的。

    孙悟空现在还没悟空呢，哪里将这如来放在心上，却是让老师给上了一课，最后提醒但恐糟了毒手可惜了本来面目。孙悟空现在根本听不懂也不在意，便同意和如来赌斗筋斗云。直到500年后，才明白了不少前前后后，知道让如来哄了我，甚至知道了自己的一点儿本来面目。但是哄的是什么呢？孙悟空的本来面目究竟是什么呢？凯撒现在只能说这个里面太太太复杂了。

    不出意外，大圣输了，却被压在五行山下。但是猴子有一句话，大家要注意，莫非有个未卜先知的法术，我决不信！不信！这是干嘛呢，这是吴老爷子在借着猴-->>

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