必烈弟弟阿里不哥的后裔。他因此即北元帝位，由于政见不同，拒绝给脱古思帖木儿上谥号，不再沿用汉族传统年号纪年法，只承认“大蒙古国”，1392年离世。（也速迭儿杀死脱古思帖木儿之后，蒙古各部落因此开始“离心离德”，纷纷壮大自己的力量，试图摆脱黄金家族的影响。）额勒伯克继位后，却在1399年，被乞儿吉斯部落首领鬼力赤杀死了。鬼力赤虽然取得了名义上蒙古各部的统治权，但还是先立了其儿子孛儿只斤坤帖木儿为北元（末代）皇帝，两年后于1402年，感觉到自己羽翼丰满了，便杀死坤帖木儿，自立为蒙古大汗。至此，明朝认为（北）元真正灭亡，便还沿用汉代称呼蒙古的说法，即鞑靼。可巧的是，西元1402年，朱棣战败朱允炆，建文帝不知所踪，明太宗（成祖）即位也就是永乐皇帝。

    在1389年，明朝实现基本统一，北元被迫继续西迁。在很大程度上促进了蒙古各部落的“野心”，为“北元”的彻底覆灭铺平了道路，对大明的威胁急剧削弱；而1402年“北元灭亡”和“朱棣即位”，老吴认为这才是最真正的“安天”！

    但是在宴会上，如来还收了不少好玩意儿，比如王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草和碧藕金丹、赤脚大仙的交梨火枣。如来都称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起。

    此时很有内中意味，首先，西游记书里第五、六、七回中，王母娘娘的出场也是“散场”，此后均没有正面出现过（只在他人的口中提到过“王母娘娘”），玉帝仍然唱天庭主角。综合判断，就明白了，这个“王母娘娘”也就是西王母！和西游记前四回书中的玉帝一块儿，指的是元和北元时期的蒙古统治者；第五至七回书里面是个过渡，是大明朝和“元”朝共存时期；之后“王母娘娘”退到幕后，玉帝才彻底“变为”明朝的君主。那么“蟠桃会”必然是蒙古人的部落事务大会－“忽里台大会”，“丹元大会”却是元朝（含北元）的皇帝世袭制度。西游记第七回书以后，就没有再举行过“蟠桃会”和“丹元大会”了，也就是因为明朝已经大一统，蒙古人的“天命”已经结束。“安天大会”将其给取而代之了，此后书里悄悄给转成了“龙华会”。“龙华”者，中华之龙，中华真天子也。

    什么是“丹”？想必大家已经一目了然，就是中国封建时期的所谓帝王正统传承，此时特指明朝。那吴承恩先生肯定不敢写接下来应该是“丹明大会”，这不就露馅儿了么，于是以“龙华会”代之。

    蟠桃者，朱元璋、朱棣北伐蒙古，当时占领的长城以北部分区域；紫芝瑶草、碧藕金丹者，高丽、兀良哈和女真所在地域也；交梨者，交阯、占城也；火枣者，河套、哈密也。

    还有就是，“安天大会”的过程为什么描写的如此详细？原来这个在明朝也是有讲究的，很可能是庆成宴，在某种程度上也可以叫做“怀归”会。也就是必须在宴会结束后，参加的官员还可以让自己的随从（最多俩，不能再多了，如来也是正好儿带了两个弟子）打包一些剩下来的吃食，带回家供家人（主要是以父母的名义）享用。

    要不说老吴够坏哩，描述的很是平常，但内里损到家了。幸亏如来还是知道这个规矩的，收了礼物之后赶紧走。不然的话，还要是继续留下来聊天再吃喝点，会被纠察灵官（明朝的监察御史）给告一状的，让你真的“吃不了兜着走”。

    那么书中，现在就开始过渡到了大明。朱元璋也经常举办宴会，君臣欣赏音乐歌舞，还做游戏，顺便大吃大喝。大的宴会有四种，在明太祖实录里面提及，“每岁圣节、正旦、冬至、郊祀庆成大宴皆书遇节赐宴”。也就是万寿圣节、元旦、冬至还有庆成大宴。

    万寿圣节就是皇帝的生日，元旦和冬至不解释了，庆成宴规模最大，是指的每年一度在京城郊外祭祀天地之后，第二天晚上在奉先殿举办的大型宴会。在庆成宴上，不但邀请群臣，而且还有和尚道士哩。

    祭祀天地，在明-->>

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