老朱那是叫高兴，自己早就想当个王了，但是朱升给出的主意是“缓称王”。因为大家手中的力量在周边来说目前是最弱的，不能过多吸引敌人的火力。现在这个麦穗儿“来”了，自己顺理成章、众望所归、符合天命，也是该得偿心愿，那就先凑合当个吴国公罢，以后慢慢来。

    至于魂字一千三百五十号的问题，若认为是“1350年的时间跨度”的话。那么从西元1356年往前推的话，1350年前也就是西元六年。这一年，王莽篡汉，被推举为汉朝的“摄皇帝”。摄皇帝尽管不是皇帝，但是吴国公照样更算不上。而且二人有个共同点，都相当于摄一方之政。打着旁人的旗号，自己干自己的事儿。至正十五年（1355年），刘福通等红巾军在砀山夹河寻觅到韩林儿，迎至亳州登基称帝，是为“小明王”，建国号为宋，年号龙凤。而朱元璋1356年称吴国公，名义上尊韩林儿为帝，便也采用龙凤年号，即龙凤二年。这个说法牵强么？好像有点儿，但是西游记第十四回，开篇即写到，却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声师父来也。众家僮道，“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道，“是他！是他！”三藏问，“是甚么老猿？”太保道，“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说，‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”细细看来，的确是提到了“王莽篡汉”和“自昔到今”，因此也算能说的通。除此之外，没有更接近老吴真实用意的合理解释。西元六年，王莽称摄皇帝，拉开了篡汉的序幕；过了漫长的1350年后，朱元璋称吴国公，却打着宋小明王的旗号。二者可有一比，但是在儒家眼里，都逃不得一个“篡”字。儒家关于正统的观念，根深蒂固且毁人不倦。

    关于“猢狲”，繁体字是“猢猻”。去掉“猢”，也就是灭胡；“猻”字去掉兽字旁，还剩下“子系”。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。于是猴儿便姓‘孫’，即孙。

    西元1352年左右，朱重八改名为朱元璋。“璋”者，利器也。故老朱名字的意思中有灭元（胡）利器之说；“璋”还有男孩的意思，比如“弄璋”就是生个男孩，所以“璋”字也符合“婴儿本论”。

    回来看书，那么孙悟空回去怎么说的玩的吃喝的先不管了，捅了篓子了，龙王阎王去天上打小报告了，要求玉帝派兵收降妖猴。这一部分中，透露的讯息量很多的，咱慢慢分析。

    是邱弘济真人替龙王“捧奏”的，东海龙王口称臣，明显这个真人还有龙王都是道教的人物了。但是要注意，龙王可不是玉帝的亲信，它们在下界苦海混，按照书里的说法，和佛家是有一定联系的。很可能邱真人影射了丘处机等全真子，按说四大天师里面没有邱真人，应该是萨天师，也称全阳子。那么全真教主张的是什么，道儒释三教合一共同和谐发展。

    地藏菩萨是“谨奏”的，讲的是贫僧具表，那说明这是以如来为首的释家人物，没有说是臣，但也没有敢明面上反对玉帝。但是由葛真人替地藏菩萨引荐上书的，为什么?原来这葛天师一派的思想观点在很大程度上吸收了人家印度教派的理论的。尤其是《度人经》这本书就能说明，引用了大量的婆罗门教的说辞，吴老爷子肯定是将葛真人给划入到释家一派里或是支持者。

    玉帝先敷衍着这两伙儿离去，才问自己的所谓嫡系部队是怎么回事怎么办。话音未落，太白金星就冒出来了，不能仓促收伏啊，得先招安以体现生化之慈恩。

    果然玉帝也高兴，不用轻起刀兵解决问题也行啊，先招安，不行了再打。这里跟元末历史上，南方好几家王包括吴王朱元璋在内造反的情况差不多。此时的元朝皇帝，就是元顺帝。

    这太白金星就到了凡间，去花果山传旨。孙悟空很高兴，正打算上天走走-->>

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