，盖扩廓帖木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旆而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝势穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”帝之雄才大略，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云“天道后起者胜”，岂偶然哉。

    明史赞曰，太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。

    老朱的功过是非，大家自己鉴别罢。

    那么孙悟空从出世开始，就是映射了朱元璋的。在须菩提祖师那里学艺，自然就是指老朱在皇觉寺待了几年啦。

    大圣两度大闹天宫，就是灭元和北伐。

    被压五行山下，其实说的是朱元璋驾崩，后面孙悟空的隐藏灵魂主要还是朱元璋，等到了收服沙僧之后四圣试禅心那回书，是个重要的转折。就是孙大圣的映射关系开始转到了朱祁镇的身上。

    出了五庄观以后，故事情节跳动的很厉害，映射的明朝时期也转到了别处，时光交错，混乱的很，其实这样描写的目的就是两字，“隐晦”。

    孙大圣开始隐指了朱元璋，后来一会儿映射了朱祁镇，一会儿是朱祁钰（虽然比较少，但最明显的地方就是在金兜山丢了金钱哭丧棒后，上天庭找玉帝搬兵那一段，猴儿少有的温文尔雅），所以我们就觉得猴儿的性格怎么如此矛盾哩。直到二心搅乱大乾坤那一段，哥俩皇帝同时登场，真假美猴王的故事固然精彩，但是其背后隐藏了多少老吴的辛酸感慨呢。那么朱祁镇哥俩的事情，咱们已经说了不少，现在也就不再谈了。

    到了书的最后，唐僧五人归真。这一回的题目就是径回东土五圣归真，猛一看是很有点矛盾的。按说佛家讲究九九归一，就应该是“再返西天五圣归真”才对的。但偏偏是“径回东土”，说明在东土的真才是真正的真。那么这个真，其实是指众多的明朝皇帝都驾崩了，将希望寄托在万历皇帝身上了。所以，西游记草草收尾，令人有点遗憾，要是孙悟空等人再辉煌风光几下，该有多好哩。但是我们清楚了猴儿几个的映射关系之后，就明白了老吴的用心，在西天的“真”，不过是个蝉壳罢了。

    万历皇帝朱翎钧，姓名最后一个字里面有金字旁的，所以他才是最真正的真。是老吴希望朱翎钧能够继承先辈朱元璋、朱允炆、朱棣还有朱瞻基（水字辈的朱见深就没有这个好运了）的优点，吸收借鉴其他祖辈的功过，以便能够做得更好一些，至少不要次于唐太宗李世民吧。

    怎么说万历好呢，开始亲政的时候还行，也就是说万历十年到万历十三年的时候，的确是个相当好皇帝啊，这个咱得承认的。

    写到这里，凯撒的胡扯也即将落下帷幕。心里也是感慨万千。

    吴承恩，的确是个儒之大家啊。

    细细分析西游记，就会发现，这本书，包含万象，学说繁多。老吴虽然不可能什么都擅长，但是能够将这么多的内容揉合到一块，难得的很。尤其是根据数学的排列组合来分析，西游释厄传的描写难度，猛一看很简单轻松啊，但其实是相当惊人的，它的呕心沥血程度要远远超越石头记。

    李春芳，也很了不起的。虽然他将西游记给删改了不少内容，留下了一些无法解释的纰漏，甚至很多地方都违反了老吴的原-->>

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