因为是黄道良辰有事要商议，明天就够呛了。

    唐僧一听，就自己一个人紧忙去了。很快就到了五凤楼端门外，烦奏事官转达天廷，欲倒验关文。国王闻言喜道，“寡人久病，不曾登基，今上殿出榜招医，就有高僧来国！”

    看来这个国王颇有点迷信的，凡事喜欢弄个讲究的。

    唐僧上殿，将关文献上。国王看毕，十分欢喜道，“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”

    唐僧就连吹带捧的讲了一下大唐的好处，李世民起死回生什么的，为嘛要西天取经。但是说得过于详细了些，不禁令人产生诸多怀疑。

    注意看，唐僧提到有个贤臣梦斩龙身，国王闻言，忽作呻吟之声问道，“法师，那贤臣是那邦来者？”三藏道，“就是我王驾前丞相，姓魏名徵。他识天文，知地理，辨阴阳，乃安邦立国之大宰辅也。因他梦斩了泾河龙王，那龙王告到阴司，说我王许救又杀之，故我王遂得促病，渐觉身危。魏徵又写书一封，与我王带至冥司，寄与酆都城判官崔昚。少时，唐王身死，至三日复得回生。亏了魏徵，感崔判官改了文书，加王二十年寿。”

    那国王又呻吟叹道，“诚乃是上邦大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”

    看到这里，心下雪亮了，老吴原来这是说的明成祖朱棣和建文皇帝朱允炆，是在借着这个国王之口，感叹当时那么多的文武大臣，竟然没有几个真心帮助朱允炆的。

    那么为什么是唐僧要在这里再度说出来，为什么西游记第九至十一回说得那么细致，毫不吝惜笔墨，紧接着第十二回唐僧就正式登台出场了。那么唐僧，老吴到底用其映射了谁，就不言而喻了。

    还接着看书吧，却说猴儿他们做饭发现没调料的，就出去买。沙僧负责下厨，悟空就忽悠八戒跟自己一块去。

    那孙悟空八戒走着走着，到了人多拥挤的热闹地方。老猪就不乐意再走了，“哥哥，我不去了，那里人嚷得紧，只怕是拿和尚的。又况是面生可疑之人，拿了去，怎的了？”

    这虽然是八戒的推辞之言，但却是在隐指明朝建文皇帝当时南京的治安十分紧张，风雨欲来啊。

    猴儿便让八戒找地歇会儿，自个却是来到皇榜张挂楼下，原来是求医榜文。悟空看完就高兴了，早知道如此，就不买调料了，去给国王看病去。就揭了皇榜，却偷偷地揣在八戒怀里。守榜的太监就去找，发现是在老猪怀里的。

    八戒听那榜太监一问，低头一看，就知道是猴儿戏弄自己。这老猪就发疯了，和太监们就闹腾起来。

    后来内有两个年老的太监，毕竟老到，就口气缓和的问询老猪，和八戒一块去找孙猴儿算账。

    中间有个小插曲，吴老爷子借着老猪装傻，故意损太监们。八戒道，“你这两个奶奶知事。”众校尉道，“这和尚委不识货！怎么赶着公公叫起奶奶来耶？”八戒笑道，“不羞！你这反了阴阳的！他二位老妈妈儿，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”

    八戒领着一行太监校尉，去找孙悟空。那几个太监校尉朝上礼拜道，“孙老爷，今日我王有缘，天遣老爷下降，是必大展经纶手，微施三折肱，治得我王病愈，江山有分，社稷平分也。”

    三折肱是说医道高明的，但却是有典故的，最早的意思可不是说的如何看病。

    其本意就是三次折断手臂呀，在春秋年间晋国时，有范氏和中行氏两个大族，准备造反起兵攻打晋定公。当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐周导致失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经-->>

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