为悟空哪里知道什么六耳猕猴该长什么模样啊？猴儿知道这是自己的老师，最后关头也没有好办法了，只能决定要帮助自己一把了，将这场闹剧得画个句号。

    果然如来笑着告诉大家，没跑，那妖精在我这钵盂之下。

    大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

    猴儿的性子还是急呀，但也知道是该如此收场了，不能再走回头路了，要走出一条属于自己的路来。但是绝此一种，绝的是什么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。

    佛本是心，心要有物，这个形心其实就是物心，是猴儿经过近千年来剥离出来的，并不是最早石卵之中的心了。

    如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，其实才是如来所希望猴儿所应该有的。这样，才能够牢牢控制住悟空，来做唐僧的嫁衣。

    那如来自然是不忍了的，但是如来的不忍，老吴却是另有深意啊。

    大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”

    猴儿说的大义凛然，如来却是听出来了，猴儿的师父以后只有唐僧了，自己和孙悟空真的从此没了恩义的。

    不过呢，伤我师父，夺我包袱，这句话有问题的。师父是猴儿的，但是包袱呢其实还是师父唐僧的，并不是你猴儿的呀。那么这个包袱此时肯定有更深的寓意。

    如来道，“你自快去保护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你赶紧走吧。如来此刻才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我不同心了。

    大圣叩头谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。

    如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

    如来一听，头都大了，这猴儿现在知道的事情不少啊，也在给佛家出难题的，明知道唐僧需要有自己保护的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！

    中间插上一段子，猴儿究竟为什么非要打死所谓的六耳猕猴？真假美猴王的背后隐藏了什么？事情肯定不会这么简单的，那么老吴还是继续在映射明英宗明代宗之争。嗯？凯撒你不是前面说帝位之争已经平息了么？怎么还有哩？是的，明英宗是又当皇帝了，但是，在开始的十来天时间内，明朝却是同时有两个皇帝的，都是正牌儿。国无二主啊，所以还得搞掉一个才行。不仅如此，还有由此产生的连带影响，还在书中后面继续体现哩，至少牛魔王一家子还有毗蓝婆就都是典型的例子，他们的故事咱们在后面肯定会再度提及的。

    前面我们提到过了不少，咱们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明代宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰唯一的儿子朱见济四年前离奇过世了，死因却难以考证。

    由于此时的朱祁钰身体很不好，很可能活不了多长时间了。但是还没有立储君呢，人心惶惶，暗流涌动的。于谦等人意识到现在的皇宫随时可能出现大的变故，就在1457年正月十六的白天，群臣商议，决定一起上奏请复立沂王为太子。这个沂王是明英宗朱祁镇的儿子，在1452年前就是太子，朱祁钰并没有将之给杀了，而是废掉太子之位封为沂王，立了自己儿子朱见济为太子，可惜不到两年就不明不白的死了。

    群臣商议好之后，因为天太晚了，打算第二天早朝递上奏疏。然而很可能有人跟徐有贞等人透露了消息的，于是夺门之变当天晚上爆发，朱祁镇又当了皇帝了。但是令人惊讶的是，却没有宣布朱祁钰退位，很可能是忙得忘了。-->>

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